Know that Tahaarah (purification) has four levels:
The First: Purifying your physical appearance from impurities [such as defecation and urine], unclean things [such as excretions from the nostrils] and from having contact with impurities.
The Second: Purifying your limbs from committing sins.
The Third: Purifying your heart from bad mannerisms and abhorrent behavior.
The Fourth: Purifying your inner self from anything other than Allah the Exalted [i.e Monotheism], and this is the upmost objective.
Whoever's foresight is strong would turn to this objective, and whoever's foresight is blinded would not understand except the first of these four levels. You would see him waste a lot of his precious time in excessively cleaning his nostrils or washing his clothes, believing that this is the only thing required from purification, due to lack of knowledge, listening to the whisperings [of Shaytaan] and ignorance of the ways of those of old, those who used to spend their time in purifying their hearts and were more negligent of their outward appearance…
…the affair has reached the point of a people called ‘ the foolish purifiers', you see them spending most of their time purifying their physical appearance, while internally they are rotten, filled with the impurities of pride, conceitedness, ignorance, hypocrisy and boastfulness. If they were to see someone practicing Istijmaar with rocks, walking bear footed, praying on the floor without a mat, or performing Wudoo from an old person's vessel, they would criticize him severely, label him with impure descriptions and would avoid eating his food.
So look at how they turned a person who dresses humbly – which is from Eemaan, into being unclean, and foolishness into purity. The turned ‘Munkar' into ‘Ma'roof' and ‘Ma'roof' into ‘Munkar'.
However, whoever intends with his outward purification to be clean, and does not excessively waste water and does not believe that using a lot of water is from the religion, then this is not ‘Munkar' rather it is a good to do so.
Whoever would like to know more about purification should refer to the books of Fiqh, for what is intended by this book is the clarification of mannerisms.
todayPublished:May 02, 2008
editTranslator:Abu AbdulWahid, Nadir Ahmad
visibility12260
ruleShould you find an error, please contact us
priority_highPlease keep comments knowledge based and topic related.
اعلم أن الطهارة لهل أربع مراتب:
الأولى: تطهير الظاهر من الأحداث والأنجاس والفضلات
والثانية: تطهير الجوارح من الذنوب والآثام.
والثالثة: تطهير القلب من الأخلاق المذمومة والرذائل الممقوتة.
والرابعة: تطهير السر عما سوى الله تعالى، وهذا هو الغاية القصوى، فمن قويت بصيرته سمت إلى هذا المطلوب، ومن عميت بصيرته لم يفهم من مراتب الطهارة إلا المرتبة الأولى، فتراه يضيع أكثر زمانه الشريف فى المبالغة فى الاستنجاء وغسل الثياب، ظناً منه بحكم الوسوسة وقلة العلم أن الطهارة المطلوبة هي هذه فقط، وجهلاً بسير المتقدمين الذين كانوا يستغرقون الزمان فى تطهير القلوب ويتساهلون فى أمر الظاهر...
وقد انتهى الأمر إلى قوم يسمون الرعونة نظافة، فترى أكثر زمانهم يمضى فى تزيين الظواهر، وبواطنهم خراب محشوة بخبائث الكبر، والعجب ، والجهل، والرياء والنفاق . ولو رأوا مقتصرا فى الاستجمار على الحجر ، أو حافياً يمشى على الأرض ، أو من يصلى عليها من غير حائل، أو متوضأ من آنية عجوز، لأنكروا عليه أشد الإنكار ، ولقبوه بالقذر، واستنكفوا من مؤاكلته.
فانظر كيف جعلوا البذاذة التي هي من الإيمان قذارة، والرعونة نظافة، وصيروا المنكر معروفاً، والمعروف منكراً. لكن من قصد بهذه الطهارة النظافة ولم يسرف فى الماء، ولم يعتقد أن استعمال الماء الكثير أصل الدين، فليس ذلك بمنكر، بل هو فعل حسن. وليرجع فى معرفة الأنجاس والأحداث إلى كتب الفقه، فإن المقصود من هذا الكتاب الآداب.
todayتاريخ الإضافة :May 02, 2008
editالمترجم :أبو عبد الواحد نادر أحمد
visibility12260
ruleإن كان لديكم أي ملاحظة في الترجمة فضلاً ارسلوا الينا
priority_highنرجو أن تكون التعليقات علمية و متعلقة بالموضوع.