On the authority of Al-Mustawrid Al-Qurashi who said; I heard the Messenger of Allah - ﷺ - saying:
The hour will be established when the Romans are the most numerous of people.
'Umar ibn Al-'Aas said to him [Al-Mustawrid]:
If it is as you say, it is because the Romans have four characteristics:
Collected by Muslim #2898 and Ahmad: 4/230
- They are the most forbearant of people during Fitnah/wars.
- They are the quickest to recover after a calamity.
- They are the most likely to make a comeback after retreating [in battle].
- They are the kindest of people to the poor, the weak and the orphaned.
- And a beautiful fifth characteristic; they are the most resistant of people to the oppression of kings.
Al-Albani stated:
An-Nawawi did not explain this Hadeeth, nor did he mention what is meant by 'the Romans'. What is most likely meant are the Christians.
Mukhtasar Saheeh Muslim by Al-Mundhiri with the checking of Al-Albani
Shaykh 'AbdurRahman ibn Nasir Al-Barak stated:
It could be that what is meant by Romans is the specific nation and those like them from amongst the Christians. When the hour is established, the Romans [Christians] will be the most numerous people. There is no praise or criticism here, it is simply information about their numbers.
Sharh Ahadeeth fil-Fitan wal-Hawadith
Shaykh Saalih Aal ash-Shaykh stated:
The people of knowledge said that 'Amr ibn al 'Aas did not intend to praise the Romans, Christians and disbelievers by his statement, not at all. He intended to clarify to the Muslims the reasons behind Romans remaining until the establishment of the Hour and the fact that they would be the most numerous people.
It is because when a calamity befalls them they are the most forbearing of people. They have enough forbearance to enable them to study the affair and find a solution, in order to avoid destruction and avoid the destruction of their allies. This is the summary of what Al-Ubbi and As-Sanoosee said in their explanation to Saheeh Muslim.
This a pleasant gesture, because the Messenger of Allah - ﷺ - said that the hour will not be established until the Romans are the most numerous of people.
Why?
'Amr ibn Al-'Aas said; it is because they have four characteristics:
The First; They are the most forbearant of people during calamities.
Meaning that when times change, and when calamities arise, they are forbearing, they are not hasty, they do not get angry (emotional), so that they may be able to deliver themselves and their Christian allies from death, and from calamities. They understand that if calamities appear, they will eventually reach and befall them. So because of this characteristic of theirs, they will remain the most numerous people until the hour is established.
This is why I am amazed why we do not act with this characteristic that 'Amr ibn Al-'Aas praised the Romans for having, while we are more rightful in practicing it than others.
Forbearance is always praiseworthy in all affairs. It allows a person to think clearly and patiently during calamities, it demonstrates a person's judgement and foresight.
Legislated Regulations for the Muslims During Trials and Tribulations: p.16
They are the quickest to recover after a calamity.
An-Nawawi stated:
The most able to rectify/rebuild after a calamity.
This is the narration found in most sources. In another narration; “The most patient during calamities”...In another narration; “They are the quickest to recover after a calamity”. This is what is meant in this narration. In other manuscripts; “the most informed during calamities”. Meaning they are the most informed about and how to rectify and emerge from calamities.
Sharh Saheeh Muslim: Chapter of Fitan: p.24
Shaykh 'AbdurRahman ibn Nasir Al-Barak stated:
This is the result [of the first characteristic]. Forbearance is inclusive of patience. They are the quickest to recover after a calamity as a result of their forbearance. The outcome of their forbearance is that after a calamity, they return to their previous state. They recover, not like those who are overcome with alarm/panic until they perish, or their state of panic and absence lasts for a long time and Allah knows best.
Sharh Ahadeeth fil-Fitan wal-Hawadith
They are the most likely to make a comeback after retreating [in battle].
Al-Imam Muhammad ibn Khalifah Al-Ubbi stated:
This is what is meant by the quickest to recover.
Ikmal Ikmal al-Mu'lim: 7/246
Shaykh 'AbdurRahman ibn Nasir Al-Barak stated:
Meaning they are quick to return in wars. They return after they flee, they are the quickest to return after fleeing. These are praiseworthy and beautiful characteristics. This could include praise with bravery, because the coward is the one who flees without returning. It is only the brave who return. They may flee, but if they flee they return.
Sharh Ahadeeth fil-Fitan wal-Hawadith
Allah the Majestic Stated:
The Romans have been defeated in a neighbouring land, and they, after their defeat, shall be victorious in a few years.
Ar-Room : 2-3
Shaykh 'Abdur Rahman As-Sa'di commented:
The Romans and the Persians were the most powerful nations at that time, and there were wars between them as is the case with equally powered adversaries. The Persians were polytheists who worshiped the fire, and the Romans adhered to the Torah and the Bible, and were closer to the Muslims than the Persians. The believers wanted the Romans to triumph over the Persians, and the Polytheists [of the Arabs] wanted the Persians to triumph, due to their shared polytheistic beliefs.
So the Persians defeated the Romans in the outskirts of their territory [close to Syria] which didn't really challenge their domain. So the Polytheists of Makkah were happy about this. And the Muslims were saddened. So Allah informed them that the Romans will defeat the Persians [after a few years].
Tafseer as-Sa'di.
They are the kindest of people to the poor, the weak and the orphaned
Shaykh 'AbdurRahman ibn Nasir Al-Barak stated:
Meaning they are compassionate to the poor and orphaned.
They are the most resistant of people to the oppression of kings
Meaning it is as if they are more capable of preventing the oppression of kings. It could mean that they resist, they do not submit to oppression.
This does not mean that these characteristics are standard. They could be present at times and not at others, it does not mean that they are the norm, like their standard characteristics. People change according to circumstances and the environment. Their mannerisms change just as their complexion changes, depending on a country's environment and life circumstances. 'Amr ibn Al-'Aas described their state according to what he witnessed at the time he lived with and interacted with them.
Sharh Ahadeeth fil-Fitan wal-Hawadith
Al-Ubbi stated:
The truthfulness of this Hadeeth has come to pass, for they are indeed the most numerous of people with the exception of Jooj and Ma-jooj. They have populated the areas between Syria all the way to the end of Spain [Note: i.e all of Western Europe, these comments were during the 9th Hijri Century, move to present day and they have further populated South Africa, North and South America, Australia, New Zealand, Iceland and other areas], and the religion of Christianity has expanded more than any other nation has ever expanded.
These praiseworthy characteristics that 'Amr ibn al 'Aas listed, it maybe that they were present in the Romans during his time. As for today, they have the worst characteristics that are in total contradiction to his description. He was praising the characteristics, not the people. It is possible that he only mentioned these characteristics because they are the reason behind their numbers. Otherwise, it is the opposite, especially concerning their comeback after fleeing, for this is not the case today1.
Ikmal Ikmal al-Mu'lim: 7/246
Shaykh 'AbdurRahman ibn Nasir Al-Barak stated:
The characteristics that 'Amr listed, may apply to them in general, but it is not something consistent, and not every individual from amongst them possesses this characteristic, nor does every generation.
Sharh Ahadeeth fil-Fitan wal-Hawadith
Al-Albani stated:
These five characteristics are present in them. They are the rulers today over most of the Earth. This is a clear miracle for the Prophet - ﷺ -, since what he has informed us of has come to be, and to Allah belongs all affairs in the past and in the future.
I say; the Hadeeth is the first part (i.e The hour will be established when the Romans are the most numerous people.) The statements of 'Amr are not a Hadeeth from the Messenger - ﷺ -, they are 'Amr's statements.
Mukhtasar Saheeh Muslim by Al-Mundhiri with the checking of Al-Albani
todayPublished:Dec 05, 2021
editTranslator:Abu AbdulWahid, Nadir Ahmad
visibility851
ruleShould you find an error, please contact us
priority_highPlease keep comments knowledge based and topic related.
عَنْ اَلْمُسْتَوْرِدِ اَلْقُرَشِيِّ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ:
تَقُومُ اَلسَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ اَلنَّاسِ
فَقالَ له عَمْرٌو: أبْصِرْ ما تَقُولُ.
قالَ: أقُولُ ما سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
قالَ: لَئِنْ قُلْتَ ذلكَ، إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالاً أَرْبَعًا:
مسلم : الفتن وأشراط الساعة : #2898 وأحمد : 4/230
- إِنَّهُمْ لَأَحْلَمُ اَلنَّاسِ عِنْدَ فِتْنَة،
- وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ،
- وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ،
- وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ وَضَعِيفٍ،
- وَخَامِسَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ : وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ اَلْمُلُوكِ
قال الألباني :
لم يشرح النووي هذا الحديث ولم يبين من المراد بـ (الروم)، والظاهر أنهم النصارى.
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألبانيقال الشيخ عبد الرحمن البراك :
ولعل الروم اسم لهذا الشعب معين، ومن يلتحق به من النصارى، تقوم الساعة والروم أكثر الناس، والساعة تقوم، وهذا الروم: اسم جنس لشعب من الترك، من الروم، العرب، الفرس، وليس فيه، يعني: مدح ولا ذم، هذا خبر عن الكم " والروم أكثر الناس ".
شرح أحاديث في الفتن والحوادث
قال الشيخ صالح آل الشيخ :
قال أهل العلم: هذا الكلام من عمرو بن العاص لا يريد به أن يثني به على الروم والنصارى الكفرة؛ لا! ولكن ليبين للمسلمين أن بقاء الروم وكونهم أكثر الناس إلى أن تقوم الساعة لأنهم عند حدوث الفتن هم أحلم الناس؛ ففيهم من الحلم ما يجعلهم ينظرون إلى الأمور ويعالجونها؛ لأجل أن لا تذهب أنفسهم , ويذهب أصحابهم.
هذا حاصل ما قاله السنوسي والأبي في شرحهما على صحيح مسلم
وهذا التنبيه لطيف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أنه لا تقوم الساعة حتى يكون الروم أكثر الناس.
لماذا؟!
قال عمرو بن العاص: لأن فيهم خصالاً أربعاً:
الأولى (وهي التي تهمنا من تلك الخصال):
أنهم أحلم الناس عند فتنة
يعني: إذا ظهرت تغير الحال , وظهرت الفتن؛ فإنهم يحلمون , ولا يعجلون , ولا يغضبون؛ ليقوا أصحابهم النصارى القتل ويقوهم الفتن؛ لأنهم يعلمون أن الفتنة إذا ظهرت؛ فإنها ستأتي عليهم؛ فلأ جل تلك الخصلة فيهم بقوا أكثر الناس إلى قيام الساعة. ولهذا؛ فإننا نعجب أن لا نأخذ بهذه الخصلة التي حمد بها عمرو بن العاص الروم , وكانت فيهم تلك الخصلة الحميدة ونحن أولى بكل خير عند من هم سوانا.
الحلم المحمود في الأمر كله ؛ فإنه يبصر عقل العقل في الفتنة بحلم وأناته ورفقه , فيدل على تعقله وعلى بصره
الضوابط الشرعية لموقف المسلم من الفتن - ص : 16وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ،
قال النووي:
وَأَجْبَرُ النَّاسِ عِنْدَ مُصِيبَةٍ
هَكَذَا فِي مُعْظَمِ الْأُصُولِ وَأَجْبَرُ بِالْجِيمِ وَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عَنْ رِوَايَةِ الْجُمْهُورِ وَفِي رِوَايَةِ بَعْضِهِمْ وَأَصْبَرُ بِالصَّادِ قَالَ الْقَاضِي وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِمُطَابَقَةِ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ وَهَذَا بِمَعْنَى أَجْبَرَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أَخْبَرُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ. ولعل معناه أخبرهم بعلاجها والخروج منها
شرح النووي على مسلم - كتاب الفتن وأشراط الساعة ص.24قال الشيخ عبد الرحمن البراك :
هذه الخصلة تابعة للتي قبلها حلم يتضمن صبر، وأسرعهم إفاقة أيضا بعد مصيبة، هذا من آثار الحلم، من آثار حلمهم أنهم، يعني: يرجعون إلى حالهم بعد مصيبة، ويُفيقون، ليس كمن يستولي عليه الجزع حتى يغيب، وحتى يطول أمد جزعه وذهوله، والله أعلم.
شرح أحاديث في الفتن والحوادثوَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ
قال الإمام محمد بن خليفة الأبي :
وهذا بمعنى أجبر هنا - والله أعلم.
إكمال إكمال المعلم في شرح مسلم: 7/246قال الشيخ عبد الرحمن البراك :
يعني: سرعان ما يرجعون إن كان في حرب، كرة يكر بعد ما فر، أسرعهم كرة بعد فرة، خصال حميدة هذه، في الجملة، يعني: يمكن إن هذا يتضمن مدح بالشجاعة؛ لأن الجبان هو الذي يفر ولا يكر، إنما الشجاع فهو يكر، قد يفر، لكن إذا فر كر.
شرح أحاديث في الفتن والحوادث
قال الله تعالى :
غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَالروم : 2-3
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:
كانت الفرس والروم في ذلك الوقت من أقوى دول الأرض، وكان يكون بينهما من الحروب والقتال ما يكون بين الدول المتوازنة.
وكانت الفرس مشركين يعبدون النار، وكانت الروم أهل كتاب ينتسبون إلى التوراة والإنجيل وهم أقرب إلى المسلمين من الفرس فكان المؤمنون يحبون غلبتهم وظهورهم على الفرس، وكان المشركون -لاشتراكهم والفرس في الشرك- يحبون ظهور الفرس على الروم.
فظهر الفرس على الروم فغلبوهم غلبا لم يحط بملكهم بل بأدنى أرضهم، ففرح بذلك مشركو مكة وحزن المسلمون، فأخبرهم اللّه ووعدهم أن الروم ستغلب الفرس.
تفسير السعديوَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ وَضَعِيفٍ
قال الشيخ عبد الرحمن البراك :
يعني: عندهم عطف على المساكين، والأيتام، والفقراء
وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ اَلْمُلُوكِ
يعني: كأنهم أقدر على الامتناع من ظلم الملوك، أقدرهم على الامتناع من ظلم الملوك، يعني: يمكن أنهم يدافعون، ولا يخضعون للظلم، لعل هذا الحقيقة أن هذه الخصال الأربع ذكرها، يعني: مسلم، ولا ريب أن النووي تعرض لها، هذا شرحها حسب ما يظهر.
شرح أحاديث في الفتن والحوادثقال الإمام محمد بن خليفة الأبي :
هذا الحديث ظهر صدقه فإنهم اليوم اكثر الا من يأجوج و مأجوج فإنهم عمروا من الشام الى منقطع أرض الأندلس واتسع دين النصرانية اتساعا لم تتسعه أمة [ملحوظة :وهذا في القرن التاسع، والان عمروا جنوب إفريقيا وشمال وجنوب أمريكا وأستراليا ونيوزيلندا وأيسلندا وغير ذلك]
هذه الخلال الأربع الحميده لعلها كانت في الروم التي ادرك و أما اليوم فهم انحس الخليقة وعلى الضد من تلك الأوصاف (قلت) هو مدح لتلك الأوصاف لأنها مدح لهم من حيث اتصافهم بها ويحتمل أنه إنما ذكرها من حيث انها سبب كثرتهم و إلا فهم على الضد كما ذكر ولاسيما فما ذكر من كرهم بعد فرهم فإنهم الآن ليسوا كذلك
إكمال إكمال المعلم في شرح مسلم: 7/246قال الشيخ عبد الرحمن البراك :
لكن يمكن الشعوب عندهم من نواحي الأخلاقيات، يمكن اللي قاله عمرو، يمكن ينطبق على الجنس في الجملة، وهذا ما يثبت، ما تثبت هذه الأوصاف لكل واحد، ولا تثبت لكل طبقة، والله المستعان. نعم.
شرح أحاديث في الفتن والحوادثقال الإمام الألباني :
وهذه الخصال الخمسة موجودة فيهم، وهم ولاة الأمر اليوم في أكثر الأرض، وهذا معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث وقع ما أخبر به مطابقاً لنفس الأمر. ولله الأمر من قبل ومن بعد". قلت: لكن المرفوع من الحديث إنما هو طرفه الأول، وأما قول عمرو فموقوف عليه، وليس مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني
تعليقات الإمام الأبي على حسب ما أدركه في القرن التاسع وتعليقات الإمام الألباني والشيخ صالح آل الشيخ على حسب ما أدركاه في هذا العصر
todayتاريخ الإضافة :Dec 05, 2021
editالمترجم :أبو عبد الواحد نادر أحمد
visibility851
ruleإن كان لديكم أي ملاحظة في الترجمة فضلاً ارسلوا الينا
priority_highنرجو أن تكون التعليقات علمية و متعلقة بالموضوع.