• Home
  • Browse
    • Topics
    • Scholars
    • References
    • Cards
  • About
  • Contact
  • الرئسيىة
  • تصفح
    • الأبواب
    • العلماء
    • المراجع
    • البطاقات
  • عن الموقع
  • المواصلة
  • homeHome
  • emoji_objectsDo You Know
  • topicTopics
  • schoolScholars
  • menu_bookReferences
  • imageCards
  • homeالرئيسية
  • emoji_objectsهل تعلم
  • topicالأبواب
  • schoolالعلماء
  • menu_bookالمراجع
  • imageبطاقات
language En ع language

The Trust and Blessing of Conveying Knowledge

schoolNumber of Scholars

menu_book references within article

topicKnowledge and its Virtues

Ibn ‘Abdil Barr stated:

It is said; that from the blessing of knowledge, is to attribute statements to the those who initially made them. Jami’ Bayan al-Ilm wa Fadlihi: 2/89

Al-Qurtubi stated:

My condition in this book, is to reference all statements to those who initially made them, and all Hadeeths to the ones who collected them, for it has been said:

 

It is from the blessing of knowledge, to attribute every statement to the one who initially made it. Tafseer al-Qurtubi: 1/26

An-Nawawi stated:

It is from sincere advice to attribute noteworthy points of benefit to those who initially made them. Whoever does that would be blessed regarding his knowledge and condition, and whoever is misleading in that, giving the false impression that what he is quoting from others is his, then it is very likely that this person would not benefit from his knowledge, or receive blessings in his condition, and the people of knowledge and virtue continue to attribute and reference points of benefit to those who initially made them. We ask Allah the Mighty to grant us success in implementing this, always. Bustan al-‘Arifeen: p.28

Ibn Taymiyyah stated:

Whoever wants to convey a statement should reference it to the initial person who made it, and the one who conveyed it, otherwise everyone has the ability to lie. Minhaj as-Sunnah an-Nabawiyyah: 2/518

As-Sakhaawi stated:

It has been authentically reported that Sufyan ath-Thawri said what means:

 

Attributing a point of benefit to the person who initially made it is from accuracy and gratefulness, and concealing this is deception and ungratefulness in knowledge. Al-Jawahir wad-Durrar: 1/120

Al-Mu’alimi stated:

It has been said that every point of benefit that is not referenced is like a bastard; a cast away child who does not know his true parents. Al Majmoo: 1/49

Al-Asma’i stated:

It is the right of the person who gave you knowledge, to narrate it on their authority [i.e to attribute it to them]. Zad ar-Riqaq: 1/351

Abul Qasim ibn ‘Abdul Malik al-Hadrami said:

They used to say:

 

This is why the Salaf always reference what they quote from others in their books, As-Suyooti stated in al-Mizmar:

This is why you will not see me write one letter in my books, except that I reference it to the initial writer from the scholars, clarifying the name of book that it was written in. Kimamat az-Zahar: p.14

As-Suyooti also said:

…and I quoted it exactly as it is, referencing it to the initial writer, because from the blessing of knowledge is to attribute statements to those who initially made them, and that is in line with carrying out the trust [of conveying knowledge] and avoiding deception, and one of the greatest causes of benefiting from written works, not like a thief… ‘Uqood az-Zabarjad: 1/11

Al Albani stated:

From the blessing of knowledge, is to attribute every statement to the one who initially said it. Because this distances a person from the forgery that the Prophet - ﷺ - referred to in his saying:
One who gives the false impression of having what he/she was not given, is like one who wears two garments of deception.
Collected by both Bukhari & Muslim al-Kalim at-Tayyib by ibn Taymiyyah: p.11

Zahid ibn Muhammad ibn ‘AbdulMalik al-Qarani penned:

If someone benefits you with knowledge,
Then be grateful to him, continually.
Say: May Allah reward him, he benefited us,
And discard arrogance and jealousy.
 

- Al-Baytan fee Tabaqat ash-Shafiyyah al-Kubra: 6/137

Some quotes benefited from Abu Ahmad Mardashi and and D. ‘Abdul Hakeem al-Anees

todayPublished:Oct 31, 2019

editTranslator:Abu AbdulWahid, Nadir Ahmad

visibility7055

ruleShould you find an error, please contact us

priority_highPlease keep comments knowledge based and topic related.

Share an Equal Reward!
forward_to_inbox print

الأمانة العلمية وبركة العلم

schoolمجموعة من المشايخ

menu_bookالمراجع من ضمن المقالة

topicالعلم و فضله

قال الامام ابن عبد البر :

يقال: إن من بركة العلم أن تضيف الشيء إلى قائله. جامع بيان العلم وفضله : 2/89

وقال الإمام القرطبيه :

وشرطي في هذا الكتاب:

 

إضافة الأقوال الى قائليها، والأحاديث الى مصنفيها، فإنه يقال:

من بركة العلم أن يضاف القول الى قائله.! تفسير القرطبي : 1/26

وقال الإمام النووي

ومن النصيحة: أن تضاف الفائدة التي تستغرب إلى قائلها، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذه من كلام غيره أنه له: فهو جدير أن لا ينتفع بعلمه، ولا يبارك له في حاله، و لم يزل أهل العلم والفضل على إضافة الفوائد إلى قائليها ، نسأل الله تعالى التوفيق لذلك دائماً بستان العارفين : ص 28

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية :

و من أراد أن ينقل مقالةً عن طائفة فليُسمِّ القائل و الناقل وإلا فكل أحد يقدر على الكذب منهاج السنة النبوية : ٥١٨/٢

وقال السخاوي

صح عن سفيان الثوري أنه قال ما معناه: نسبة الفائدة إلى مُفيدها من الدقة في العلم وشكره، وأن السكوت عن ذلك من الكذب في العلم وكفره. الجواهر والدرر للسخاوي 1/ 120 :

وقال المعلمي

قيل....ﺇﻥ ﻛﻞ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﻢ ﺗﺴﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻘﻴﻄﺔ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﻤﻨﺒﻮﺫ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺑﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ. المجموع 1/49 :

وقال الأصمعي :

 مِن حقِّ مَنْ يقبسك علماً أن ترويه عنه زاد الرفاق1/351 :

وقال أبو القاسم الحضمري :

 كانو يقولون :

من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله

 

و لهدا كان السلف يصرحون في مصنفاتهم بأسماء من نقلوا عنهم ، قال السيوطي في المزهر :

 قلتُ: ولهذا لا تراني أذكر في شيء مِنْ تصانيفي حرفاً إلاّ معزواً إلى قائله من العلماء مبيّناً كتابه الذي ذكر فيه
كمامة الزهر : ص: 14

وقال السيوطي أيضا :

فأوردتُها بنصهّا معزوّة إلى قائلها، لأنَّ بركة العلم عزو الأقوال إلى قائلها، ولأنَّ ذلك من أداء الأمانة، وتجنُّب الخيانة، ومن أكبر أسباب الانتفاع بالتصنيف، لا كالسارق عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد : 1/11

وقال الالباني :

لأنّ في ذلك ترفّعا عن التزوير الذي أشار إليه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله :
المتشبّع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
متفق عليه مقدمة تحقيق الكلم الطيب : ص 11

وقال الشيخ الزاهد محمد بن عبد الملك الفارقي  :

إذا أفادك إنسانٌ بفائدةٍ

من العلوم فأدمِن شكره أبدا

وقل: فلان جزاهُ الله صالحةً

أفادنيها، وألقِ الكبرَ والحسدا

البيتان في طبقات الشافعية الكبرى : 6/137

بعض الروايات مستفادة من أبو أحمد مراد شابي و د. عبدالحكيم الأنيس

todayتاريخ الإضافة :Oct 31, 2019

editالمترجم :أبو عبد الواحد نادر أحمد

visibility7055

ruleإن كان لديكم أي ملاحظة في الترجمة فضلاً ارسلوا الينا

priority_highنرجو أن تكون التعليقات علمية و متعلقة بالموضوع.

الدال على الخير كفاعله
forward_to_inboxprint
Articles on this website are the property of their authors - the scholars and the students of knowledge, the site does not need to be referenced but the etiquette of the trust of conveying knowledge
must be considered!
المقــالات فــي هذا المــوقع ملك لمؤلفــيها من العلمــاء الأجــلاء وطلبة العلــم الأفاضــل ، لا يــلزم ذكر هـذا الموقــع كمرجــع ولكــن نرجــو الالتــزام بآداب وضــوابــط
الأمــانة العلميــة فــي
نــقل العلــم !
  • Website
  • Contact Us About Us
  • عن الموقع
  • المـــــــواصلة عن المــوقع
  • Browse
  • 72Referneces 63Scholars 35Topics
  • تصفح
  • 72 مرجــــعــا 63 عــــــالمــا 35 بـــــــــابــا
subulassalaam - Facebook subulassalaam - Twittersubulassalaam - Instagramsubulassalaam - Mailing List
Copyright © 2008-2021 : "I wish that mankind would learn this (my) knowledge without even a single letter of it being attributed to me" - ash-Shafiee
حقــــوق المـــوقـــع © 2008 - 2021 : وددت أن الخلق تعلمـــوا هذا العلـــم -:- يقصـــد علمـــه -:- علـــى أن لا , ينســـب الـــي حرف منـــه - الشافعـــي
subulassalaam.com