• Home
  • Browse
    • Topics
    • Scholars
    • References
    • Cards
  • About
  • Contact
  • الرئسيىة
  • تصفح
    • الأبواب
    • العلماء
    • المراجع
    • البطاقات
  • عن الموقع
  • المواصلة
  • homeHome
  • emoji_objectsDo You Know
  • topicTopics
  • schoolScholars
  • menu_bookReferences
  • imageCards
  • homeالرئيسية
  • emoji_objectsهل تعلم
  • topicالأبواب
  • schoolالعلماء
  • menu_bookالمراجع
  • imageبطاقات
language En ع language

14 Instances it is Disliked to Extend the Salaam

schoolAl-'Allamah Saleh al-Fawzan

menu_book Itihaaf at Taalib: P.219

topicManners

Ash Shaykh Muhammad ibn ‘Abdul Qawee al Mardaaee stated in Mandhoomat al-Adab:

 

 

It is disliked to extend the Salaam to one who is occupied,

with Dhikr, Quran or the Speech of Muhammad.

Or one delivering a sermon, a lesson and those engaged in -

knowledge based research, or preaching to benefit the adherers to monotheism.

Likewise one who is reviewing Fiqh, as well as the caller for the prayer,

and one who is praying as well as, who is engaged in purification to perform an act of worship.

Do not speak to one who is eating or using the bathroom,

or one who is engaged in battle during a war.

 

 

Ash Shaykh Saaleh al Fawzaan– may Allah preserve him – comments:

These are the instances where extending the Salaam is disliked;

  • The First: It is disliked to extend the Salaam to someone who is speaking, because he is occupied with speaking to someone else.

  • The Second: "one who is busy with Dhikr (verbal remembrance of Allah)" such as Tasbeeh (SubhanAllah), Tahleel (La Ilaha Ilallah) and the recital of the Quran.
  • The Third: One who is busy with the speech (Hadeeth) of Muhammad - صلى الله عليه وسلم.
  • The Fourth: Extending the Salaam to one who is giving a Khutbah (a public speech), with the exception of the Jum'ah (Friday) Khutbah, for it is prohibited to speak during it; it is prohibited to extend the Salaam to the Khateeb or those attending the Jum'ah prayer, this is not permissible."
  • The Fifth: "and a person giving a lesson" one who is giving a lesson in Quran, Hadeeth, Fiqh or Arabic grammar, do not extend the Salaam to the teacher. Some people come to a circle of knowledge while the class is being taught and extend the Salaam with a raised voice. This is disliked, because it distracts the teacher and those sitting and listening, as they would now give their attention to the new comer.
  • The Sixth: "those who are engaged in knowledge based research" One who is researching a specific knowledge based issue, do not extend the Salaam to him and interrupt his research.
  • The Seventh: "one who is preaching" Whoever is delivering a sermon to people, do not extend the Salaam to him. If you arrive, sit and listen to the sermon, do not extend the Salaam because you will distract the one giving the sermon as well as the listeners.
  • The Eighth: "One who is reviewing Fiqh"; the one who is studying Fiqh.
  • The Ninth: "The Mu-adhin" If he is calling to the prayer do not extend the Salaam to him because you will interrupt the Adhaan for him.
  • The Tenth: "one who is praying" If you arrive and there is a person praying, do not extend the Salam to him until he finishes his prayer.

    It is narrated that one of the companions extended the Salaam to the prophet - صلى الله عليه وسلم - while he was praying and he responded by indicating with his hand. So if a person extends the Salaam to you while you are praying, then respond by indication with your hand.

  • The Eleventh: "one who is engaged in purification" Do not extend the Salam to one who is performing ablution until he is done.

    As for the one who is bathing without the intention for 'Ibaadah (i.e. performing Ghusl), such as the one bathing to cool down or for cleanliness, then there is no problem with extending the Salaam.

  • The Twelfth: Likewise it is not legislated to extend the Salaam to one who is eating.
  • The Thirteenth: "one who is using the bathroom" This is more severe; one who is defecating or urinating, do not extend the Salaam while he is relieving himself. This is because it is disliked for the person who is relieving himself to speak, so do not extend the Salaam.
  • The Fourteenth: "One who is engaged in battle during a war " The last is one who is engaged in a battle, because he is occupied with battling the enemies of Allah.

todayPublished:Sep 30, 2012

editTranslator:Abu AbdulWahid, Nadir Ahmad

visibility8742

ruleShould you find an error, please contact us

priority_highPlease keep comments knowledge based and topic related.

Share an Equal Reward!
forward_to_inbox print

14 موضعا يكره فيه السلام

schoolالعلامة صالح الفوزان

menu_bookإتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب ص219

topicالآداب

قال الشيخ محمد ابن عبدالقوي المرداوي في منظومة الآداب

 

ويكره تسليم على متشاغل *** بذكر وقرآن وقول محمد

خطيب وذي درس ومن يبحثون في *** العلوم وذي الوعظ لنفع الموحد

مكرر فقه والمـؤذن بعده *** المصلي وذي طهر لفعل

تعبد ودع آكلا مع ذي التغوط ثم من *** يقاتل للأعداء في حرب جحد

 

قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في شرحه إتحاف الطلاب:

هذه المواضع التي يكره السلام فيها.

  • الموضع الأول : يكره التسليم على متحدث، لأنه منشغل بالكلام مع غيره.

  • الموضع الثاني : "متشاغل بذكر" من تسبيح وتهليل وتلاوة قرآن.
  • الموضع الثالث : متشاغل بالحديث من قول محمد صلى الله عليه وسلم
  • الموضع الرابع : السلام على الخطيب، غير خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها، والسلام على الخطيب، والسلام على المأمومين لايجوز ذلك
  • . الموضع الخامس : وذي الدرس" يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث، أو في الفقه أو في النحو، لا تسلم عليه، بعض الناس إذا جاء للحلقة والدرس قائم يُسلم ويرفع صوته، وهذا مكروه، لأن هذا يشغل المدرس، ويشغل الجلوس والمستمعين، وينصرفون إليه
  • الموضع السادس : "ومن يبحثون في العلوم" ومن يبحث عن مسألة من مسائل العلم، لا تسلم عليه وتقطع بحثه، هذا غير مشروع.
  • الموضع السابع : "وذي وعظ" ومن يعظ الناس، فلا تسلم إذا أتيت، اجلس واستمع للموعظة، ولا تسلم لانك تشغل الواعظ وتشغل المستمعين.
  • الموضع الثامن : مكرر الفقه وهو الذي يذاكر الفقه.
  • الموضع التاسع : المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه وهو يؤذن، لانك تقطع عليه الأذان.
  • الموضع العاشر : "المصلي" إذا جئت وواحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته، ويروي أن النبي صلى الله عليه وسلم, سلم عليه أحد الصحابة وهو يصلي فرد عليه بالإشارة، فلو سلم عليك وأنت تصلي ترد عليه بالإشارة.
  • الموضع الحادي عشر : "وذي طهر" الذي يتوضأ، فلا تسلم عليه حتى يفرغ من وضوءه، أما الذي يغتسل لغير العبادة للتبرد أو التنظيف، فلا مانع من أنك تسلم عليه.
  • الموضع الثاني عشر: كذلك لا يشرع السلام على المشتغل بالأكل.
  • الموضع الثالث عشر: "مع ذي التغوط" وهذا أشد، وهو الذي يتبول أو يتغوط لا تسلم عليه وهو على حاجته، لانه يُكره للمتغوط أو المتبول أنه يتكلم في هذه الحالة، فلا تسلم عليه.
  • الموضع الرابع عشر: "ثم من يقاتل للأعداء في حرب جحد" النوع الأخير المجاهد في حال القتال، لاتسلم على المقاتل، لانه مشغول عنك بالقتاال، لأعداء الله.

todayتاريخ الإضافة :Sep 30, 2012

editالمترجم :أبو عبد الواحد نادر أحمد

visibility8742

ruleإن كان لديكم أي ملاحظة في الترجمة فضلاً ارسلوا الينا

priority_highنرجو أن تكون التعليقات علمية و متعلقة بالموضوع.

الدال على الخير كفاعله
forward_to_inboxprint
Articles on this website are the property of their authors - the scholars and the students of knowledge, the site does not need to be referenced but the etiquette of the trust of conveying knowledge
must be considered!
المقــالات فــي هذا المــوقع ملك لمؤلفــيها من العلمــاء الأجــلاء وطلبة العلــم الأفاضــل ، لا يــلزم ذكر هـذا الموقــع كمرجــع ولكــن نرجــو الالتــزام بآداب وضــوابــط
الأمــانة العلميــة فــي
نــقل العلــم !
  • Website
  • Contact Us About Us
  • عن الموقع
  • المـــــــواصلة عن المــوقع
  • Browse
  • 72Referneces 63Scholars 35Topics
  • تصفح
  • 72 مرجــــعــا 63 عــــــالمــا 35 بـــــــــابــا
subulassalaam - Facebook subulassalaam - Twittersubulassalaam - Instagramsubulassalaam - Mailing List
Copyright © 2008-2021 : "I wish that mankind would learn this (my) knowledge without even a single letter of it being attributed to me" - ash-Shafiee
حقــــوق المـــوقـــع © 2008 - 2021 : وددت أن الخلق تعلمـــوا هذا العلـــم -:- يقصـــد علمـــه -:- علـــى أن لا , ينســـب الـــي حرف منـــه - الشافعـــي
subulassalaam.com