Al Hasan stated:
“If there are four things present in a person, Allah would preserve him from the Shaytaan and prevent him from entering the Fire: Whoever has control over himself during times of:
Ibn Rajab stated: “These four that al Hasan mentioned are the basis of all evil.”
To have Raghbah for something is to want it and believe that it is beneficial for you. So whoever has a need for something, this need may drive him to attain it through any means possible, a lot of which could be impermissible, and the object that is longed for itself could be prohibited..
Rahbah is to fear something. If a person fears something he would try to repel it by any means necessary, a lot of which may be impermissible.
Shahwah is to desire something that you take pleasure from. A person may desire a lot of things that are prohibited such as fornication, theft, alcohol, disbelief, magic, hypocrisy and innovations.
Ghadab - Anger: It is the boiling of the hearts blood to repel a harm fearing that it would take place, or to take revenge from someone who has previously caused harm. A lot of impermissible things take place as a consequence of anger, such as fighting, hitting as well as other types of oppression and transgression. A lot of impermissible forms of speech also take place such as defamation, insults, and evil words. This may even reach the level of disbelief.
todayPublished:May 21, 2010
editTranslator:Abu AbdulWahid, Nadir Ahmad
visibility10056
ruleShould you find an error, please contact us
priority_highPlease keep comments knowledge based and topic related.
وقال الحسن : أربع من كن فيه عصمه الله من الشيطان وحرمه على النار : من ملك نفسه عند
الرغبة
والرهبة
والشهوة
والغضب
قال الإمام ابن رجب : فهذه الأربع التي ذكرها الحسن هي مبدأ الشر كله
فإن الرغبة في الشيء : هي ميل النفس إليه لاعتقاد نفعه فمن حصل له رغبة في شيء حملته تلك الرغبة على طلب ذلك الشيء من كل وجه يظنه موصلا إليه وقد يكون كثير منها محرما ، وقد يكون ذلك الشيء المرغوب فيه محرما
والرهبة : هي الخوف من الشيء ، وإذا خاف الإنسان من شيء تسبب في دفعه عنه بكل طريق يظنه دافعا له ، وقد يكون كثير منها محرما
والشهوة : هي ميل النفس إلى ما يلائمها وتلتذ به ، وقد تميل كثيرا إلى ماهو محرم كالزنا والسرقة وشرب الخمر وإلى الكفر والسحر والنفاق والبدع
والغضب : هو غليان دم القلب طلبا لدفع المؤذى عنه خشية وقوعه أو طلبا للإنتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه ، وينشأ من ذلك كثير من الأفعال المحرمة كالقتل والضرب وأنواع الظلم والعدوان ، وكثير من الأقوال المحرمة كالقذف والسب والفحش ، وربما ارتقى إلى درجة الكفر
todayتاريخ الإضافة :May 21, 2010
editالمترجم :أبو عبد الواحد نادر أحمد
visibility10056
ruleإن كان لديكم أي ملاحظة في الترجمة فضلاً ارسلوا الينا
priority_highنرجو أن تكون التعليقات علمية و متعلقة بالموضوع.