Ibnul Qayyim stated:
Allah’s statement:
Nothing cool shall they taste therein, nor any drink. Except boiling water, and Ghasaaqaa”[Al Naba: 24-25]
It is Zamhareer, it burns them with its extreme cold just as it burns them with its heat. It was also stated by Mujahid and Muqatil that it is the peak of coldness.[Bada’i al Fawa-id: 2/244]
Al-Hafidh ibn Rajab stated:
Allah the Elevated rendered what is in this world, in terms of heat and cold, related to the heat and cold of the Hell fire, and an evidence for it, and this is why it is recommend to seek refuge from the Hell fire when one experiences this [i.e. the heat and cold].
It was also narrated by ‘Uthman ad-Darimi and others, the Hadeeth of Darraj, on the authority of Abu Haytham…that Abu Hurayrah narrated to him that the Prophet- صلى الله عليه وسلم - said:
If a man says on a hot day; ‘There is no deity worthy of worship in truth but Allah, how hot it is today! O Allah! Save me from the heat of Jahannam [the Hell fire].’
Allah would say to Jahannam; “Indeed a servant of Mine has asked Me for salvation from your heat, indeed I hold you as a witness that I have granted him salvation.”
And if a servant says on an extremely cold day; ‘There is no deity worthy of worship in truth but Allah, how cold it is today! O Allah! Save me from the Zamhareer of Jahannam.’
Allah would say to Jahannam; “Indeed a servant of Mine has sought refuge with me from your Zamhareer, indeed I hold you as a witness that I have granted him refuge.”
The companions asked: “What is the Zamhareer of Jahannam?
He replied: “It is an abode where the disbeliever is thrown, he would be torn apart by its extreme cold.” 1 Fat-h al-Bari: 3/71
Al-‘Ayni stated:
There is nothing to prevent Zamhareer from being in the same Hell fire, because what is meant by ‘the Hell fire’ is the place, which is Jahannam, and there is a level of Zamhareer in it.
It was said that there is no contradiction here in combining [severe] heat and [severe] cold in the Hell fire, because what is meant by 'the Hell fire' is Jahannam. And it has been narrated that parts of it are fire and other parts are Zamhareer, and they are not in the same place, it is impossible that they are combined in one place.
I say [Al ‘Ayni]: The One who created the dominion including ice and fire, is able to combine two opposites in one place. In addition, the Hell fire is from the affairs of the unseen, and the affairs of the unseen are not to be compared to the affairs of this world.
[‘Umdat al Qari: 7350]
A House of Severe Cold in Jahannam
In a Hadeeth that has already been cited2 :
Indeed the Zamhareer of Jahannam, is a house in which the disbeliever is torn apart by its cold.
Ibn Abi ad-Dunya narrated from al-‘Amash on the authority of Mujahid who said:
Indeed in the fire is a Zamhareer! When people boil from the heat of the fire, they flee towards Zamhareer. When they enter it , the cracking of their bones can be heard [due to the severe cold].
On the authority of Layth narrating that Mujahid said:
Zamhareer is a place people will not be able to withstand due to the severe cold.
On the authority of Qaboos, on the authority of Dhibyan narrating that ibn ‘Abbas said:
The people of the Fire would seek refuge from its severe heat, so they would be given relief with a cold current that cracks bones due to its severe cold, so they would then ask for the heat [again].
On the authority of ‘Abdul Malik ibn ‘Umayr who said:
It has reached me that the people of the Fire would ask its guardian to take them to its fringes. So he would take them there and they would be struck by its severe cold and Zamhareer until they return to the fire and enter it due to the severity of the cold they encounter.
Abu Nu’aym narrated with his own chain on the authority of Ibn ‘Abbas that Ka’b stated:
In Jahanam is a cold called Zamhareer; [the severe cold causes] peoples’ flesh to fall off, so they ask for relief with the heat of Jahannam.
It was narrated that ibn Mas’ood said:
Zamhareer is a form of torment.
And on the authority of ‘Ikrimah who said:
It is the severe cold.
On the authority of ‘Abdul Malik who narrated on the authority of ‘Umayr who said:
And it was narrated that Zubayd al-Yami woke up one night for the night prayer. He went to make Wudoo with his Wudoo vessel, so he washed his hands (outside the vessel) then put his hands into the vessel and found the water to be extremely cold, almost at the freezing point. So he thought of Zamhareer while his hand was still in the vessel, and he didn’t remove it until the dawn broke. His servant approached him while he was still in that state and said:
Is everything okay, you haven’t prayed the night prayer like you usually do?
He said: I put my hand in this vessel, and when I felt the extremely cold water, I thought of Zamhareer. By Allah, I was not aware of its coldness after that until I saw you standing before me. Listen, do not tell anyone about this as long as I am alive.
No one knew about it until he died – may Allah have mercy upon him.
Encouraging Fear of the Fire: p.96
todayPublished:Sep 09, 2009
editTranslator:Abu AbdulWahid, Nadir Ahmad
visibility60837
ruleShould you find an error, please contact us
priority_highPlease keep comments knowledge based and topic related.
وقوله تعالى :
لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقاالنبأ 24 25
قال هو الزمهرير يحرقهم ببرده كما تحرقهم النار بحرها وكذلك قال مجاهد ومقاتل هو الذي انتهى برده.
بدائع الفوائد: 2/244
وقد جعل الله تعالى ما في الدنيا من شدة الحر والبرد مذكوراً بحر جهنم وبردها ، ودليلاً عليها ، ولهذا تستحب الاستعاذة منها عند وجود ذلك .
كما روى عثمان الدارمي وغيره من رواية دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد - أو عن ابن حجيرة الأكبر ، عن أبي هريرة ، أو أحدهما - حدثه ، عن النبي قال :
الفتح: 3/71إذا كان يوم حار ، فإذا قال الرجل :
لا إله إلا الله ، ما أشد حر هذا اليوم ، اللهم أجرني من حر جهنم .
قال الله لجهنم : إن عبداً من عبيدي استجارني من حرك ، وأنا أشهدك أني قد أجرته .
وإذا كان يوم شديد البرد ، فإذا قال العبد :
لا إله إلا الله ، ما أشد برد هذا اليوم ، اللهم أجرني من زمهرير جهنم .
قال الله لجهنم : إن عبداً من عبادي قد استعاذني من زمهريرك ، فإني أشهدك أني قد أجرته
قالوا : وما زمهرير جهنم ؟ قال :
بيت يلقى فيه الكافر فيتميز من شدة بردها. 1
ولا مانع من حصول الزمهرير من نفس النار لأن المراد من النار محلها وهو جهنم وفيها طبقة زمهريرية ويقال لا منافاة في الجمع بين الحر والبرد في النار لأن النار عبارة عن جهنم وقد ورد أن في بعض زواياها نارا وفي الأخرى الزمهرير وليس محلا واحدا يستحيل أن يجتمعا فيه ( قلت ) الذي خلق الملك من ثلج ونار قادر على جمع الضدين في محل واحد وأيضا فالنار من أمور الآخرة وأمور الآخرة لا تقاس على أمور الدنيا وفي التوضيح.
عمدة القاري :7/350
فصل ـ في زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده.
قد سبق في حديث مرفوع :
إن زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده.
يعني يتقطع و يتمزع.
و روى ابن أبي الدنيا من طريق الأعمش عن مجاهد قال :
إن في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها إلى ذلك الزمهرير فإذا وقعوا فيه حطم عظامهم حتى يسمع لها نقيض.
و عن ليث عن مجاهد قال :
الزمهرير الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من برده.
و عن قابوس بن أبي ظبيان عن ابن عباس قال :
يستغيث أهل النار من الحر فيغاثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسألون الحر.
و عن عبد الملك بن عمير قال :
بلغني أن أهل النار يسألون خازنها أن يخرجهم إلى جانبها فيخرجهم فيقتلهم البرد و الزمهرير حتى يرجعوا إليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد.
وروى أبو نعيم بإسناده عن ابن عباس أن كعبا قال :
في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم حتى يستغيثوا بحر جهنم.
و روي عن ابن مسعود قال :
الزمهرير لون من العذاب.
وعن عكرمة قال :
هو البرد الشديد.
و روي عن زبيد اليامي أنه قام ليلة للتهجد فعمد إلى مطهرة له قد كان يتوضأ فيها فغسل يده ثم أدخلها في المطهرة فوجد الماء الذي فيها باردا بردا شديدا قد كاد أن يجمد فذكر الزمهرير و يده في المطهرة فلم يخرج يده من المطهرة حتى أصبح فجاءته الجارية و هو على تلك الحال فقالت :
ما شأنك ـ يا سيدي ـ لم تصل الليلة كما كنت تصلي ؟
قال : ويحك إني أدخلت يدي في هذه المطهرة فاشتد علي برد الماء فذكرت به الزمهرير فو الله ما شعرت بشدة برده حتى وقفت علي انظري لا تخبري بهذا أحدا ما دمت حيا
فما علم بذلك أحد حتى مات رحمه الله.
التخويف من النار : ص.96
[1] قال الألباني : منكر - السلسلة الضعيفة # 6428
[2] الحديث لم يذكر في الكتاب ولم نجده في كتب الحديث المعتمدة
todayتاريخ الإضافة :Sep 09, 2009
editالمترجم :أبو عبد الواحد نادر أحمد
visibility60837
ruleإن كان لديكم أي ملاحظة في الترجمة فضلاً ارسلوا الينا
priority_highنرجو أن تكون التعليقات علمية و متعلقة بالموضوع.