SubulasSalaam bismillah  


Raising Daughters

All praise is due to Allaah and may the Salaat and Salaam be upon His servant and messenger Muhammad, his family and companions.

To proceed:

Noble reader, each and every one of you is surely going to be resurrected after his death, and questioned and taken into account for his actions in the life of this world. Amongst the issues that a servant would be questioned about, is his family and children, how did he look after and raise them. Concerning this, the Messenger - صلى الله عليه وسلم - said:

"A man is a care taker of his household and will be questioned about them. A woman is also a caretaker in her husband's household and will be questioned about that."

The topic of upbringing and raising children is an extensive one, so I will limit this essay to raising daughters specifically, due to their great importance and wide ranging effect on society - in manners and behavior. For indeed when a girl grows up, she becomes a wife, a mother, a teacher in addition to other responsibilities that await her in life. If she is rectified, a lot of other affairs would be rectified as a direct result, and if the she is ruined, a lot of affairs would also be consequently ruined.

The following concise essay will revolve around the following points:

  1. The Virtues of Having Girls and the Falsity of Pre-Islaamic Ways.
  2. Being Kind to Daughters – Methods and Examples.
  3. Methods of Protecting them from the Dangers of Present day Society.

  1. The virtues of Having Girls and the Falsity of Pre-Islaamic Discrimination.

    If we look at the Book of Allaah the Glorified, we find that He strongly rebukes pre-Islaamic ways; that a man is displeased when he is given the glad tidings of a daughter, his face darkens while he is in as state of grief, he feels shy amongst his people so he avoids them out of embarrassment. He contemplates whether he is going to bury her or leave her upon hawn. Allaah strongly criticized them from this practice.

    There are, however, remnants of these pre-Islaamic ways that still live in the hearts of some men, especially if a man's wife keeps giving birth to girls. Even though a woman is just like the earth in this case, in that it grows whatever the farmer plants in it, with some men, it has reached the point where he would divorce his wife after she gives birth [to a girl] – we seek refuge with Allaah from such ignorance and cold heartedness.

    During the pre-Islaamic era, women had no status at all, a man would bury his daughter and yet raise his dog and feed his farm animals. Allaah falsified this lowly ideology and raised the status of the woman to its natural level, a level that suits her and enables her to carry out her obligations, the rights she has over others and others have over her. He addressed the woman in the same way He addressed the man in obligations and prohibitions, and He specified the woman with some rulings that concern her specifically, rulings which suit her natural state.

    Having children is something that is predestined, it is in Allaah's Hands, He blesses whom he wills with girls and blesses whom he wills with boys. He blesses others with both boys and girls and tests others with neither. Allaah the Elevated states:

    {To Allaah belongs the kingdom of the heavens and the earth. He creates what He wills. He bestows female (offspring) upon whom He wills, and bestows male (offspring) upon whom He wills. Or He bestows both males and females, and He renders barren whom He wills. Verily, He is All-Knower and is Able to do all things.} [Ash Shooraa: 49-50]

    Contemplate over how he mentioned girls first before boys; this is an admonishment to those who belittle the status of women and consider them to be insignificant.

    So be pleased with whatever Allaah has decreed, for you do not know where goodness lies! How many fathers were contented by the tidings of a boy, who later only became a calamity for him, a cause for the decrease of his wealth and a continuous source of worry and misery for him. And how many a father was discontented by the news of a daughter while anticipating a son, and this girl became not only a helping hand, but a merciful heart and continuous source of support throughout his life. From here we understand that contentment, in reality, is not due to having a boy or a girl, it is only realized if the child is righteous, whether it is male or female. Allaah the Elevated said in describing the servants of al Rahmaan:

    {And those who say: "Our Lord! Bestow on us from our wives and our offspring the comfort of our eyes, and make us leaders of the righteous. } [Al Furqaan: 74]

  2. Being Kind to Daughters – Methods and Examples

    My Muslim brother; if Allah blesses you with daughters, be diligent in carrying out their rights,.This includes raising them, providing for them and properly interacting with them, all the while anticipating the reward from Allaah. Do you know the amount of reward you will receive by doing so? If you do this, you will be together with the Prophet- صلى الله عليه وسلم - in the afterlife, for a Hadeeth it states:

    "Whoever raises two girls until they mature will be together with me on the Day of Resurrection - and he joined two of his fingers side by side."
    [Collected by Muslim]

    He- صلى الله عليه وسلم - also said:

    "Whoever is tested with something by daughters and is good to them, they would be a protection for him from the fire."
    [Collected by both Bukhaaree and Muslim]

    There are many ways of being good to daughters – amongst them:

    • Choosing a good mother; This is the first step in being good to your offspring, because a righteous mother is one of the causes of righteous children – In Shaa Allaah. How many a child has Allaah preserved due to the righteousness of his or her parents[1].
    • Choosing a good name; since the name of a child has an effect on him/her. Names have different rulings, amongst them are those that are permitted, recommended, disliked and prohibited. Today, the majority of people look for modern names, paying no attention to their meanings or rulings.

      How many girls have names with bad meanings? How many girls have foreign names while their parents are Arabs in Arab countries?

    • Providing for their physical needs such as food, clothing and medicine.

      Being diligent in this affair is from the causes of entering Jannah; an extremely poor woman entered upon 'Aaishah – may Allaah be pleased with her – with her two children. 'Aa-isha said:

      "She asked me but I didn't have anything except one date at the time, so I split it between the both of us and gave her one half. She didn't eat any of it, but left with both her daughters." The Messenger - صلى الله عليه وسلم - arrived and I told him about this, he said:

      "Indeed Allaah has obligated the entrance to Jannah for her, and prohibited the Hellfire from touching her because of that." [Reported by both Bukhaaree and Muslim]
    • Being Generous, kind and Merciful to Them.

      When Fatimah used to enter upon the Prophet - صلى الله عليه وسلم, he used to say: "Welcome my daughter." One day he went to lead the prayer while carrying his granddaughter Zaynab; while prostrating he would put her down, and while standing he would carry her. It may have been that there was no one to look after her at home at the time so he took her with him. Or it may be that he wanted to legislate this and have people take him as an example – may Allaah's Salaat and Salaam be upon him.

      The Prophet - صلى الله عليه وسلم - was the most merciful of people to children in general, whether they were boys or girls; he would kiss them, rub their heads, supplicate for them, and play with them. There is a great deal of good in this.

      The older a daughter becomes, the more she would need to feel respected and appreciated. If you provide this for her, she would feel that she is an important member of her family, in her own parent's home, and this would help her greatly in stability and steadfastness.

      If however, she feels belittled and neglected, that she is not addressed except with orders and prohibitions; only asking her to carry out chores and so on, this would only make her hate her home and family, and Shaytaan may start whispering to her. She would then start looking for care and love in impermissible methods, which would lead her to destruction. Only Allaah knows where she would finally settle.

    • Being Just Between Them and their Siblings whether they are Boys or Girls.

      There must be justness between her and the rest of her siblings – whether boys of girls. Indeed the feeling of being oppressed, and inclining to others more than her would plant the seeds of hatred towards her parents, as well as animosity towards those amongst her brothers and sisters who have been preferred over her. So fear Allah and be just with between your children. When providing for them, [wealth should be spent] according to need. As for 'Hibah' (the giving of wealth without compensation) then the male receives twice the amount of the female, and if a parent were to give it equally then this is good.

    • Bringing them up Islamicaly and getting them Accustomed to this while they are Young.

      Raising her in an Islamic manner and familiarizing her with it from an early age; raising her with the etiquette of taking permission, the etiquette of eating and drinking, and the etiquette of clothing. Making her memorize whatever is easy from the Quran and legislated supplications. Teaching her ablution and prayer; ordering her to do so at seven and obligating it upon her at ten. Indeed if she is brought up upon goodness, she would be comfortable with it and love it, and it would be easy for her to abide by it and stay firm upon it.

    • Teaching and Preparing them for a Married Life.

      Educating and preparing her for what she needs after she moves on to married life; the etiquette of interacting with a husband and carrying out the responsibilities of a home, such as cooking and cleaning and so on. Indeed there are families which neglect this. If a girl moves on to married life, while she isn't proficient at cooking, cleaning or interacting – a husband may have little patience, he may have a short temper, problems may arise in a short time and may end up in divorce.

    • Being keen on Marrying Them to Men of Good Religion and Character.

      Getting her married when she reaches the age of womanhood, and a man of righteousness, trustworthiness and good mannerisms asks for her hand in marriage, while you are pleased with him, indeed this is one of the greatest forms of goodness, because delaying a woman from marriage is from the greatest causes of deviation from the correct path, especially in this time period.

      Her guardian should facilitate the affairs of marriage, such as dowry and other requirements, all this encourages those who are interested in stepping forward for her, and consequently for her sisters after her.

      Muslim families must beware of delaying the marriage of a girl with the justification of completing education, or that she is still young and other such unfounded excuses, because this is an affair that would have a negative impact on society with evil consequences.

    • Visiting them and Enjoining Ties with them after they get Married.

      Ties should be maintained with her and she should be visited after she gets married, and one should search for what she may need and resolve any problems she may have. Her happiness and distress should be shared with her. The family must beware, especially the mother, from directly being involved in her daughter's life, for excessive involvement in what does not concern her may harm her daughter's marriage.

  3. Methods of Protecting them from the Dangers of Present day Society.

    It should be known to you – my Muslim brother – that we live in an era where there is a lot of Fitnah, and the paths to evil and misguidance have been facilitated in a manner unprecedented to that of previous eras. This only emphasizes your responsibility, and necessitates that you double your efforts in raising, advising, directing and taking precautions.

    • The steadfastness of the parents and their righteousness. For indeed the righteousness of the parents is a reason that Allah preserves their progeny. As Allah the Elevated stated in the story of Musa and al-Khadir:
      {So they set out, until they came to the people of a town, they asked its people for food, but they refused to offer them hospitality. And they found therein a wall about to collapse, so al-Khidh restored it. [Musa] said, "If you wished, you could have taken for it a payment."}
      Al-Khadir later explained the reason why he restored the wall without payment:
      {And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the city, and there was beneath it a treasure for them, and their father was a righteous man. So your Lord intended that they reach maturity and extract their treasure, as a mercy from your Lord.}
      So Allah preserved these two boys due to the righteousness of their father.[2]
    • Being diligent in the affair of Du'a, for indeed it has a tremendous effect. The prayer of parents and their invocation to Allah for the rectification of their children is a cause and door for goodness.

      Amongst the beautiful narrations in this affair is that al-Fudayl ibn 'Iyaad – the Imaam of the Haram in Makkah at his time – said:

      "O Allah, I keenly try to raise my son 'Alee correctly, but I am unable to do so, so raise him for me."

      So the boy's state changed and he became from amongst the most righteous people of his time. He died while praying Fajr as the Imaam read:

      { If you could but see when they are made to stand before the Fire and will say, "Oh, would that we could be returned [to life on earth"} [Siyyar 'Alaam an-Nubalaa: 8/390]
      The Messenger - صلى الله عليه وسلم - taught us to seek refuge from Fitan, likewise parents must teach their children Du'a and say what would benefit them of it. When Allah tested Yusuf –'Alayhi as-Salam – with the Fitnah of those women, he said:
      {"My Lord, prison is more to my liking than that to which they invite me. And if You do not avert from me their plan, I might incline toward them and [thus] be of the ignorant." So his Lord responded to him and averted from him their plan. Indeed, He is the Hearing, the Knowing.}
      Allah mentioned in responding to the Du'a, that He is the Hearing, the Knowing, so that the believer may know that when Allah knows the truthfulness of a person's Du'a, then indeed his Lord is close, responsive.

    • Continuously advising and cautioning her with an appropriate manner, whether directly or indirectly depending on the situation. For indeed hearts become heedless, and they are awoken through advice and reminders; indeed the reminder benefits the believer.

    • Keeping the mediums of corruption out of the home, for indeed a lot of satellite channels and a lot of internet websites destroy more than they build, and they harm more than they benefit, and they corrupt more than they rectify. How many a noble person was lost because of them, and how many a viewer became tarnished. So safety is by staying away from them, and there is nothing equal to safety. If these mediums are present within the home, then the father should not allow these mediums to be used by his family unrestrictedly; watching whatever they want and visiting websites whenever they please, because by doing so they only harm themselves greatly.

      Likewise is the case with smart phones, for they are no longer only used for making calls, they are used for much more. The device is now also a voice recorder, a camera, a media player, and it is often used to propagate evil.

    • Being true to the obligation of responsibility, the father's keenness over the well being of his daughter and his continuous care is a cause for her steadfastness. Just as negligence and laxity are a cause for her corruption. So carry out your responsibility like a man. Do not allow your family to go out uncovered, adorned and to mix with non-Mahram men, or to travel without a Mahram. Women usually do this if they see irresponsibility and negligence from the part of their guardians.

    • Be extremely cautious of weakening the bonds of family ties, for a lot of families today complain about weak bonds between family members. Each member is busy with their own affairs. The father is in a valley on his own, the mother is in a valley on her own, and each child is in their own world. There is no doubt that such distance will later cause major problems, starting small but slowly growing with the passing of time, until the time comes when things explode, the family wakes up but only after it is too late.

    • Do not think my Muslim brother, that the only danger threatening the Muslim woman, is moral deviation resulting in illicit conduct, the use of drugs and other such substances? Rather, she is also threatened by another danger; an ideological danger. She is liable to fall victim to and and be involved with one of the seventy two destructive sects that the Messenger - صلى الله عليه وسلم - foretold of. How many women today believe in the way of the Khawaari, which they pass on to their husbands, children and students? How many women hold the creed of the Sufiyyah, and are involved in their gatherings and parties which have no evidence from Allah to back them, and other affairs that contradict the Sunnah. This necessitates that the father takes caution and is aware of the sources of knowledge that feed the hearts and minds of his family.

I pray to Allah for the guidance and rectification of Muslim men and women, to settle their affairs, as I ask him to grant the young Muslim women success in adhering to their religion, to be steadfast upon the true and correct methodology, and to safeguard them from both the apparent and hidden Fitan of misguidance, and all praise is due to Allah alone.

[1] This advice is directed to men, for women it would be choosing a good father for their daughters e.t.c.

[2] Refer to Preserving Our Children for more on this topic.

Share an Equal Reward!

تربية البنات

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله وحده، والصلاةُ والسلامُ على عبده ورسولِه محمد، وعلى آلِه وصحبه، أما بعدُ: أيها القراءُ الكرام! ما منكم مِن أحد إلا سيبعثه ربُّه بعد موتِه ويُسائِله ويحاسِبُه عما قدّم في ديناه هذه. وإنّ مما يُسأل عنه العبدُ: أهلَه وولدَه؛ كيف رعايتُه إياهم وتربيتُه لهم. وفي هذا يقولُ -صلى الله عليه و سلم-:

(( الرجلُ راعٍ في أهلِ بيتِه ومسؤولٌ عن رعيَّتِه، والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجها ومَسؤولةٌ عن رعيَّتِها )) الحديث.

والحديث عن التربية ذو شُعَبٍ كثيرة، ولكني سأقتصر -في هذا المقام- على ما يتعلقُ بتربية البنات خاصة،؛ لِعِظَمِ شأنهن، وبالغ أثرِهِنَّ في المجتمع -أخلاقًا وسلوكًا-. فإن البنتَ إذا كَبُرتْ صارت الزوجةَ والأمَّ والمعلمة وغير ذلك مما ينتظرها مِنْ مهماتِ في الحياة، فإذا صلحت صلح شيءٌ كثير، وإذا فسدت فسد شيءٌ كثير.

ومحاورُ هذه الكلمة الموجزة ستكون كما يلي:

  1. فضْل البنات، وإبطالُ الاحتقار الجاهليّ.
  2. الإحسانُ إلى البنات؛ صُوَرُه ومعالِمُه.
  3. سبُلُ الوقايةِ مِن مخاطرِ العصر.

1. فضلُ البنات، وإبطالُ الاحتقار الجاهلي:

إذا نظرنا في كتابِ الله؛ وجدناه يشنِّع على أهلِ الجاهلية الأولى أنَّ الواحدَ منهم كان يستاء إذا بُشِّر الأنثى يظلّ وجهٌه مسودًّا وهو كظيم، ثم يستحي من قومه فيتوارى عنهم خجلاً، ثم يأخذ يحدِّث نفسَه أيئدُها فيدفنها حية أم يبقيها على الهون!! فشنع اللهُ عليهم ذلك وعابَهُ. وهذه المشاعرُ الجاهليةُ لا تزال تعشعش في قلوبِ بعض الرجال -ولا سيما إذا كثر مِن امرأته إنجابُ البنات-، مع أنَّ المرأةَ كالأرض تنبتُ ما يُلقي الزارعُ فيها مِنَ البذور، وقد يحصل الحال ببعضهم إلى تطليقِ امرأته عقب ولادتِها -نعوذ بالله مِن الجهل والجفاء.

لقد كانوا في الجاهلية لا يعدون المرأةَ شيئًا، حتى كان الرجلُ يدفِنُ ابنتَه ويربي كلبَه ويغذو بهمه. فأبطل اللهُ هذه النظرةَ الدونيةَ، ورفع مِن قدر المرأة، ووضعها في موضعِها الطبيعي الملائمِ، مكلِّفةً له حقوقَها، وعليها واجباتُها. فخاطَبها مخاطبةَ الرجل أمرًا ونهيًا، وخصَّها مِن الأحكام بما يلائمُها ويناسب فطرتَها.

إنّ الإنجاب أمرٌ قدري، أمْرُه بيد الله؛ فهو يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور، ويجمع لآخَرِين الذكورَ والإناث، ويبتلي آخرين بالعقم. قال -تعالى-:

{يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا}

. وتأمّل كيف قدَّم الإناثَ في الذِّكْر، وأخَّر الذكور؛ ردًّا على مَن كان يحقِّر مِن شأنهنَّ، ويتنقص مِن مقدارهن، ولا يَعُدُّهُنَّ شيئاً. فارْضَ بما قسم الله لك؛ فإنك لا تدري أين الخير. كم مِن أبٍ فَرِحَ يوم أن بُشِّرَ بمقدَمِ ولدٍ ذكر، ثم كان وبالاً عليه، وسببًا لتنغيص عيشِه، ودوام هَمِّه وغمِّه. وكم مِن أبٍ ضجر يوم أنْ بُشِّر بمقدم بنتٍ -في حين كان يترقبُ الذَّكَر-؛ فتكون هذه البنت يدًا حانيةً وقلباً رحيماً وعونًا على نوائب الدهر.

ومِن هنا ندركُ أنَّ قرة العين على الحقيقة ليس بأنْ يكونَ المولود ذكراً أو أنثى، إنما تتحققُ إذا كانت ذرية صالحة طيبة ذكوراً كانوا أم إناثاً. قال تعالى في وصفِ عبادِ الرحمن:

{والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَاتِنَا قُرَّةَ أعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إمَامًا}

2. الإحسانُ إلى البنات؛ صُوَرُه ومعالِمُه :

أخي المسلم! إذا رزقك الله بشيء من البنات؛ فأحسِن القيام عليهن -تربيةً ونفقةً ومعاملةً-، مُحتَسِبًا في ذلك الأجرَ مِنَ الله تعالى. أوَ تدري ما لك مِنَ الأجر عند الله إذا فعلتَ ذلك؟ إنك إذا فعلتَه؛ كنتَ مع النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في الآخرة. ففي الحديث يقول -صلى الله عليه وسلم-:

(( مَن عَالَ جاريتين -أي: بنتين-، حتى تَبلُغا؛ جاء يوم القيامة أنا وهو -وضَمَّ أصابعَه- )) -عليه الصلاة والسلام-. [رواه مسلم].

وقال -صلى الله عليه وسلم-: (( مَن ابْتُلِيَ مِنْ هذه البناتِ بشيءٍ، فأحسنَ إليهنَّ؛ كُنَّ له سترًا مِنَ النار )) [متفق عليه].

والإحسان إليهن يكون بأمور كثيرة، ومنها :

  • حُسْنُ اختيار الأم. وهذا أوّل صُوَر الإحسان إلى الذرية؛ لأن صلاح الأم مِن أسباب صلاح أبنائها -إنْ شاء الله-، وكم حَفِظ اللهُ مِن ذريةٍ بِصلاحِ آبائها.
  • حُسن اختيار الاسم؛ إذِ الاسمُ له أثرٌ على صاحبه. والأسماء مختلفة، منها المستحب، ومنها المباح، ومنها المكروه، ومنها المحرَّم. وقد صارَ هَمُّ أكثر الناس -اليومَ- البحثَ عن الأسماء الجديدة، بِغَضِّ النظر عن معانيها أو أحكامها. فكم مِن فتاة تحمل اسمًا ذا معنًى سيئ، وكم مِن فتاة تحمل اسمًا أعجميًا، وهي مِن أبوين عربيين، وتعيش في بيئة عربية!
  • توفيرُ حاجات البدن مِن غِذاءٍ ولِباسٍ ودَواء، والسعيُ لأجلِ هذا الغرض مِن أسباب دخولِ الجنة. فقد دخلتْ على عائشةَ -رضي الله عنها- امرأةٌ ومعها ابنتان لها، وكانت المرأةُ فقيرةً [معدمة]، قالت عائشة: فسألتني، فلم تجد عندي غيرَ تمرةٍ واحدة! فأخَذَتْها فَقَسَمَتْها بين ابنَتَيْها، ولم تأكل منها شيئًا، ثم قامت فخرجت وابنتاها، فدخل النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-، فحدَّثْتُه حديثَها، فقال:
    (( إنَّ اللهَ قد أوجب لها بها الجنة، وأعتقها بها مِن النار )) [رواه الشيخان].
  • إكرامُهنَّ والعطفُ عليهن ورحمتُهنَّ. كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- إذا دخلت عليه فاطمةُ قال: (( مرحباً بابنتي )). وخرج يوماً يصلِّي بالناس وهو يحمل أمامةَ بنتَ بِنتِه زينب، فكان إذا ركع وضَعها، وإذا قام حملها، وكأنه لم يكنْ عندها مَن يقوم بأمرِها، فخشي عليها، أو أراد أنْ يشرعَ للناس ليتأَسَّوْا بِهَدْيِه -صلواتُ الله وسلامُه عليه-. كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مِن أرحم الناس بالصِّبْيةِ -عموماً-، سواء كانوا ذُكورا أو إناثاً؛ يُقبِّلهم ويمسح على رؤوسِهم، ويدعو لهم، ويُداعبهم. وفي هذا خيرٌ كثير.

    وكلما كبرتِ الفتاة؛ احتاجت إلى مزيدٍ مِن الشعور بالتقدير والاحترام، فإذا وُفِّرت لها هذه الحاجة وأحسَّتْ بأنَّ لها في بيتِ أبَوَيْها قيمةً ومنزلة؛ كان ذلك أدعى إلى استقرارِ نفسيَّتِها وطمأنينتها واستقامةِ أحوالِها. أما إذا رأتِ الاحتقارَ والإهمال، فلا تعامَلُ إلا بِلُغَةِ الأمر والنهي وطلبِ الخدمة؛ أوْرَثَها ذلك كُرْهًا لِبيتِها ولأهلها، وربما وَسوس لها الشيطانُ فأخذت تبحث عما تفقِدُ مِن العطف والحنان بالطرق المحرَّمة التي تؤدي بها إلى هاويةٍ سحيقةٍ اللهُ أعلم أين يكونُ قرارُها!

  • العدل بينها وبين إخوتها من الذكور والإناث. فإنَّ الشعورَ بالظلم والانحياز إلى غيرها أكثر منها؛ يزرع في نفسِها الكُرهَ على أبويها، والحقدَ على مَن فُضِّلَ عليها مِن إخوتها أو أخواتها. فاتقوا اللهَ واعدلوا بين أولادِكم. أما في النفقة؛ فعلى حَسَبِ الحاجة، وأما في الهبةِ؛ فللذَّكَرِ مثلُ حظِّ الأنثيين، وإن سُوِّيَ بينهم فيها؛ فهو حَسَن.

  • تربيتُها تربيةً إسلامية، وتعاهدُها منذ مدارج العمر الأولى. تربيتُها على آدابِ الاستئذان، آدابِ الطعام والشراب، آدابِ اللباس. تلقينُها ما تيسَّر مِنَ القرآن والأذكارِ الشرعية. تعليمُها الوضوء والصلاة، وأمرُها بها إذا كانت سبع، وإلزامُها بها إذا صارت بنتَ عشر؛ فإنها إذا نُشِّئَتْ على الخير؛ ألِفَتْه وأحبَّتْه، وسهُل عليها الالتزامُ به والثباتُ عليه.
  • تعليمُها وتدريبُها على ما تحتاجُ إليه بعد انتقالِها إلى عِشِّ الزوجية؛ مِن آداب التعامل مع الزوج، والقيامِ بشؤونِ البيت مِن طبخٍ وتنظيفٍ ونحوه؛ فإنَّ مِن الأُسَرِ مَن تهمل هذا الجانبَ، فإذا انتقلتِ الفتاةُ إلى بيتِ زوجِها؛ وإذا بها لا تحسِنُ طبخًا ولا نفخًا، ولا عِشرةً ولا تعامُلاً، وقد يكون الزوجُ قليلَ الصبر، سريعَ الغضب؛ فتنشأ المشاكلُ في وقتٍ مبكِّر، وقد تنتهي بالطلاق.
  • ى تزويجِها إذا بلغتْ مبلغَ النساء، وتقدَّم لها مَن يُرضَى دينُه وأمانتُه وخُلُقه، ورضِيَتْ به؛ فإنَّ هذا مِن أعظم الإحسان؛ لأنَّ تأخر الفتاةِ عن التزويج مِن أعظم أسباب الانحراف عن الطريق السوية، لاسيما في هذا العصر. وتيسيرُ وَلِيِّ الفتاةِ أمْرَ زواجِها مِن مهرٍ ومُتطلَّبات أخرى؛ كلُّ ذلك مما يشجِّع الراغبين في التقدُّم إلى الفتاة، ثم إلى أخواتِها مِن بعدها. ولتحذرِ الأسرةُ المسلمة مِن تأخير نكاح الفتاة بحجةِ إتمام الدراسة أو بحجة أنّ الفتاة لا تزال صغيرة ونحوها مِن المعاذير الواهية؛ لأنه أمْرٌ يعودُ [على] المجتمع بأسوءِ العواقِب.
  • تعاهدُها بالصلةِ والزيارة بعد تزويجِها، وتلمُّسُ حاجاتِها، وعلاج ما يعترضها من المشكلات، ومشاركتُها في أفراحِها وأتراحها. ولْتحذرِ الأسرة -ولا سيما الأم- مِن التدخلِ المباشر في حياة ابنتِها، فإنّ كثرةَ دخولِها فيما لا يعنيها قد يُودِي بحياةِ ابنتِها الزوجية.

3 - سُبلُ الوقاية مِن مخاطر العصر :

لا يخفى عليك أخي المسلم أننا نعيش في زمن كثرت فتنه، وتهيأ فيه من سبل الفساد والضلال ما لم يتهيأ مثله في عصر من العصور السابقة، وهذا يؤكد عليك المسؤولية ويوجب مضاعفة الجهد في التربية والنصح والتوجيه والأخذ بأسباب السلامة ومن سبل الوقاية على وجه الإيجاز:

  • استقامة الأب والأم وصلاحهما فإن صلاح الأبوين مما يحفظ الله به الذرية، كما قال تعالى في سورة الكهف في قصة موسى والخضر (حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جداراً يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجراً) قال الخضر بعد ذلك مبينا سبب إصلاحه الجدار دون أن يتخذ عليه أجرة (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك) فحفظ الله الغلامين بصلاح أبيهما.
  • العناية بشأن الدعاء فإن له أثراً عظيماً، فابتهال الأبوين وتضرعهما إلى الله أن يصلح أولادهم من أسباب الخير وأبوابه، ومن مستحسن الأخبار في هذا الباب ما يروى أن الفضيل بن عياض إمام الحرم المكي في زمانه قال

    (اللهم إني اجتهدت أن أؤدب ابني علياً فلم اقدر على تأديبه فأدبه أنت لي)

    فتغير حال الولد حتى صار من كبار صالحي زمانه ومات في صلاة الفجر حين قرأ الإمام قول الله تعالى

    (ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ) [انظر سير أعلام النبلاء 8/390]
    وقد علمنا النبي صلى الله عليه و سلم الاستعاذة بالله من الفتن، وهكذا ينبغي أن يعلم الأبناء الدعاء ويلقنون منه ما ينفعه الله به، وحين ابتلي يوسف عليه السلام بفتنة النسوة قال
    (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم)

    وعلل سبحانه استجابته دعاء يوسف بأنه سميع عليم حتى يعلم المؤمن أنه دعا ربه دعاء يعلم الله منه الصدق فإن ربه قريب مجيب.

  • تعاهد الفتاة بالتوجيه والتنبيه بالأسلوب المناسب بالمباشرة أو التلميح حسب ما يقتضيه الحال فإن القلوب تغفل ويقظتها بالنصح والتذكير والذكرى تنفع المؤمنين
  • توجيهها إلى إحسان اختيار الصديقة فإن الصداقة لها أثر عظيم في السلوك والأفكار وغير ذلك وفي الحديث (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).
  • تجنيب البيت وسائل الهدم والتدمير فإن كثيراً من القنوات الفضائية وكثيراً من مواقع الانترنت تهدم أكثر مما تبني وتضر أكثر مما تنفع وتفسد أكثر مما تصلح ، وكم ضاع بسببها من شرف، وكم تلطخ بسببها من عرض، فالسلامة في البعد عنها والسلامة لا يعدلها شيء، فإن وجدت هذه الوسائل في المنزل فليراع رب الأسرة ألا تكون هذه الوسائل مفتوحة الباب على مصراعيه لأهله يتابعون منها ما يشاؤون، و يتصلون بالشبكة متى يريدون لأنهم بذلك يضرون أنفسهم ضرراً بالغاً. وهكذا أيضاً بالنسبة لأجهزة الاتصال المحمولة فإنها لم تعد اليوم وسيلة مكالمة فقط وإنما تجاوزت ذلك بكثير إذ صار الجهاز الواحد مسجل صوت، وآلة تصوير، وعارض أفلام وما أكثر ما يستخدم في إشاعة الفاحشة ونشرها.
  • القيام بواجب الرعاية فحرص ولي الأمر على ابنته وتعاهده لها من أسباب استقامة أحوالها، كما أن التفريط وإرخاء الحبل من أسباب الانفلات فقم بواجبك قيام الرجال لا تسمح لأهلك بالتبرج والسفور ومخالطة الرجال الأجانب عنها، والسفر بغير محرم، وإنما يتجرأ النساء على هذا غالباً إذا رأين التغاضي والإهمال من قبل أوليائهن.
  • الحذر كل الحذر من انفصام عرى الاجتماع العائلي الأسري، فإن كثيراً من الأسر اليوم تشتكي ضعف الرابطة بين أفرادها فكل منشغل بخاصة نفسه الأب في واد والأم في واد والأولاد كل في عالمه الخاص وما من شك أن هذا الفراغ يولد مشاكل كبيرة لكنها تنمو شيئاً فشيئاً مع الزمن حتى تحين ساعة الصفر فيقع الانفجار فتستيقظ الأسرة لكن بعد فوات الأوان.
  • لا تظن أخي المسلم أن الخطر الذي يهدد المرأة هو خطر الانحراف الخلقي بالوقوع في الفواحش أو المخدرات ونحوها بل هي أيضاً مهددة بخطر آخر وهو الخطر الفكري فالمرأة معرضة لأن تقع في شراك من أشراك الفرق الهالكة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم والبالغ عددها ثنتين وسبعين فرقة وكم من النساء اليوم يدن دين الخوارج ويؤثرن في أزواجهن وأبنائهن وتلميذاتهن وكم من النساء من يتبنين العقائد الصوفية ويقمن مجالسها واحتفالاتها التي ما أنزل الله بها من سلطان إلى غير ذلك من صور المخالفة للسنة فهذا يوجب على رب الأسرة أن يحتاط ويأخذ حذره فيتنبه لمصادر التغذية الفكرية التي تغذي قلوب وعقول أهل بيته.

هذا وأسأل الله الهداية والصلاح للمسلمين والمسلمات واستقامة أحوالهم، كما أسأله أن يوفق الفتاة المسلمة للالتزام بدينها، والثبات على المنهاج الحق وأن يعيذها من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله رب العالمين.


علي بن يحيى الحدادي
إمام وخطيب جامع عائشة
رضي الله عنها بالرياض

comments powered by Disqus
الدال على الخير كفاعله
Copyright © 2008-2010 : I wish that mankind would learn this knowledge - meaning his knowledge - without even one letter of it being attributed to me - Ash Shaafi'ee
As-Sabeel Designs
حقوق الموقع © 2008-2012 : وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم - يقصد علمه - على أن لا ينسب الي حرف منه - الشافعي
المقالات في هذا الموقع ملك لأصحابها فنرجو الالتزام بآداب وضوابط الأمانة العلمية في النقل!
Articles on this website are the property of their authors, the site does not need to be referenced
but the etiquette of the trust of conveying knowledge
must be considered!