SubulasSalaam bismillah  


Inauthentic Ahaadeeth on Ramadaan

The following are some inauthentic Ahaadeeth that are circulated amongst the people during Ramadaan. They have been attributed to the Prophet - صلى الله عليه وسلم - even though they are weak or fabricated. Initialy, this article was a translation of the work of 'Abdul Muhsin ibn 'Alee in Riyaad al Jannaan. Later, the authentication of Al Albaanee was added where possible and more inauthentic Ahaadeeth were added from different sources so it can no longer be attributed to the work of any one person.


  1. "O Allaah, bless Rajab and Sha'baan for us, and allow us to reach Ramadaan."
  2. Collected by al Bazzaar and at Tabaraanee. Zaa-idah ibn Abee Raaqid is in the chain of narrators, al Bukhaaree said concerning him; Munkar al Hadeeth. An Nasaa-ee and ibn Hibbaan declared it as inauthentic. Ibn Hajar clarified its weakness in 'Tabyeen al 'Ajab bima warada fee Rajab'.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic' [Mishkaat al-Masaabeeh: 1/306]

  3. "O Allaah, allow the Hilaal to emerge upon is with security and Eemaan, and with safety and Islaam."
  4. Collected and declared inauthentic by at Tirmidhee #3447. In its chain is Sulaymaan ibn Sufyaan, he is weak. Al Haythamee said concerning its chain with at Tabaraanee; ''Uthmaan ibn Ibraheem al Haatibee is in the chain, he is weak'. Ibn al Qayyim said; 'There is weakness in the chains of narrations of this Hadeeth, it is mentioned that Abu Dawood said; 'There is no authentic Hadeeth in this chapter'.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic chain.' with the wording: "O Allaah, allow the Hilaal to emerge upon is with security and Eemaan, and with safety and Islaam, tranquility and good health, and good provision." [As silsilah ad Da'eefah: 8/5]

    He declared the following narration as Hasan [i.e. it is authentic]

    "O Allaah, allow the Hilaal to emerge upon is with security and Eemaan, and with safety and Islaam, not in a state of misguidance, nor in a state of misguiding others. Our Lord and your Lord is Allah." [Dalaal al Jannah: 1/72]

  5. "A magnificent month has approached you…Its beginning is a Mercy, the middle of it is forgiveness, the end of it is freedom from the fire…'
  6. It is known that it is the Hadeeth of Salmaan al Farisee. Sadly we hear a lot of the Khateebs make their Khutbas an explanation of this Hadeeth during this month while it is false. Ibn Khuzaymah collected it and said; 'if it is authentic.' 'Alee ibn Zayd ibn Jad'aan is in its chain and he is weak, in addition, Sa'eed ibn al Musayyib did not hear from him. There is Idtiraab in its chain and its text contains false meanings.

    Al Albaanee stated: 'Munkar.' [As silsilah ad Da'eefah: 2/262]

  7. "If the servants know what is in Ramadaan, my Ummah would have wished that the whole year is Ramadaan."
  8. Collected by Abu Ya'laa: 9/180, he said; 'Jareer ibn Ayyoub is in its chain of narrators and he is weak. Ibn Khuzaymah also collected it (#1886) and said; 'If it is authentic.'

  9. "Fast and you will be healthy."
  10. Collected by Ahmad (2/380), at Tabaraanee, Abu Nu'aym and al Haakim. It is a weak Hadeeth.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [As silsilah ad Da'eefah: 1/420]

  11. Abdur Rahmaan ibn Samrah's long Hadeeth; "Indeed I saw a strange thing yesterday…I saw a man from my Ummah panting out of thirst, everytime he approaches a well to drink, he is forbidden and kicked out. So his fasting came and gave him to drink until his thirst was quenched.."
  12. Collected by at Tabaraanee with two chains of narrations, Sulaymaan ibn Ahmad al Waasitee is in one of them, Khaalid ibn 'Abur Rahmaan al Makhzoomee is in the other, the both of them are weak. See; 'Itihaaf as Saadah al Mutaqeen': 8/119. Ibn Rajab also declared it as inauthentic.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [Saheeh wa Da'eef al Jaami' as Sagheer: 11/343]

  13. "The scent of Musk will be blown from the mouths of those who fast, and a table cloth will be spread for them under the 'Arsh. ."
  14. As Suyootee mentioned it in 'Ad Dar al Manthoor': 1/182. Ibn Rajab and others declared it to be inauthentic.

  15. "Indeed Jannah is adorned and revitalized from year to year due to the coming of Ramadaan. The Hoor al 'Eeen say; 'O Allaah, grant us husbands from your servants in this month "
  16. Collected by at Tabaraanee in 'Al Kabeer' and 'Al Awsat'. Waleed ibn al Waleed al Qalaansee is in the chain, he is weak.

  17. "If a fasting person eats in someone's home, the angles will accompany that person."
  18. Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [As silsilah ad Da'eefah: 3/502]

  19. "The most beloved servants to Allaah are those who are the most hurried to break their fast.."

  20. Collected by Ahmah 2/329, Ibn Hibaan (#886), al Bayhaqee 4/237 and al Baghawee (#1732). Qurrah ibn 'Abdur Rahmaan is in its chain of narrators and he is weak. Ibn Khuzaymah also collected it (#2062) and at Tirmidhee (#700) who declared it as inauthentic. A Hadeeth collected by both Bukhaaree and Muslim reads; 'People will continue to be upon goodness as long as they hurry to break their fast.'

  21. "The sleep of a fasting person is an act of worship. ."
  22. As Suyootee collected it in 'Al Jaami' as Sagheer (#9293) mentioning that al Bayhaqee collected it but declared it as inauthentic due to 'Abdullaah ibn Abee Awfaa. Zayn ad Deen al 'Iraaqee, al Bayhaqee and as Suyootee declared it as inauthentic, see 'Al Firdaws'; 4/248 and 'Itihaaf as Saadah'; 4/322.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [As Silsilah ad Da'eefah: 10/198]

  23. "It may be that a fasting person does not gain anything from his fast except thirst and hunger, and it may be that a person praying Qiyaam at night does not receive anything except staying up late. "
  24. Collected by Ibn Maajah (#1690), Usaamah ibn Zayd al 'Adawee who is weak is in its chain, but its meaning is correct.

    Al Albaanee stated: 'Hasan Saheeh' [Saheeh at Targheeb wat Tarheeb: 1/262] So the Hadeeth is authentic according to al Albaanee and will be removed from this list in the future, it will remain for now so that it may be noted.

  25. "Whoever prays the last 'Ishaa [of Ramadaan] in congregation has witnessed Laylatul Qadr."
  26. Collected by al Asbahaanee and Abu Musaa al Madeenee and Maalik mentioned it as a 'Balaaghah' 1/321. It is Mursal from the speech of Ibnul Musayyib. Ibn Khuzaymah also collected it (#2195), 'Uqbah ibn Abee al Hasnaa is in its chain and he is 'Majhool' as declared by ibnul Madeenee.

  27. "If the last ten days came in, women would be avoided, Ghusl would be practiced between the two Adhaans and breaking the fast would be delayed until Sahoor"
  28. A false Hadeeth, Hafs ibn Waaqid is in the chain. Ibn 'Adee stated; 'This is from amongst the most Munkar Hadeeth I've seen from him. The Hadeeth was narrated with a number of chains all of them weak.

  29. "Whoever fasts one day after ['Eed] al Fitr, it is as if he fasted the whole year." and the Hadeeth; " The person who fasts after Ramadaan is like the person who returns to battle after fleeing."

    It was mentioned in; 'Kanz al 'Ummaal' (24124), it is a weak Hadeeth.

  30. "Whoever fasts Ramadaan, Shawwaal, Wednesdays and Thursdays will enter Jannah.."
  31. Collected by Ahmad 3/416, there is a narrator in it who was not named, the Hadeeth is inauthentic in any case.

  32. "Do not use Kuhl in Ramadaan while you are fasting. ."
  33. Collected by Abu Dawood (#2377) he said; 'Ibn Ma'een said 'This Hadeeth is Munkar'.

    Al Albaanee stated: 'Munkar' [Silsilat al Ahadeeth as ad Da'eefah wal Mawdoo'ah: 3/75]

  34. "The one who remembers/mentions Allaah in Ramadaan is forgiven. "
  35. It was mentioned by as Suyootee in al Jaami' as Sagheer (#4312) stating that at Tabaraanee collected it in 'Al Awsat' as well as al Bayhaqee in 'Ash Shu'ab'. Hilaal ibn 'Abdur Rahmaan is in its chain and he is weak.

    Al Albaanee stated: 'Fabricated.' [As Silsilah ad Da'eefah: 8/123]

  36. "Fasting is during the winter."
  37. Collected by at Tirmidhee (#797). It is Mursal, Numayr ibn 'Areeb is in its chain, and none of the scholars declared him to be trustworthy except ibn Hibbaan, he [Numayr] is weak.'

    The wording "Fasting during the winter is an easy prize." was authenticated by Albaanee in Saheeh wa Da'eef al Jaami' as Sagheer: 1/732 where he said: 'Hasan.'

  38. "Seek aid for fasting during the day by eating Suhoor, and seek aid for the night prayer by sleeping a Qayloolah."
  39. Collected by al Haakim and ibn Maajah. Zum'ah ibn Saalih and Salamah ibn Wahraam are in its chain, they are both weak therefore the Hadeeth is weak.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [As Silsilah ad Da'eefah: 6/256]

  40. "If a person breaks his fast during Ramadaan without an excuse, if he fasted a whole year to make it up it wouldn't be sufficient. "
  41. Collected by Abu Dawood (#2396), at Tirmidhee (#723) and he said; 'We do not know this Hadeeth except with this path. I heard Muhammad – meaning al Bukhaaree – saying 'Abu al Matoos is in its chain, and I do not know any Ahaadeeth that he narrated except this one.' Ibn Hajar states in 'Al Fat-h' 4/161; 'Abu al Matoos is the only person who narrates this Hadeeth, and I do not know whether he heard Ahaadeeth from Abu Hurayrah or not'. Adh Dhahabee said in 'As Sughraa'; 'It is not authentic.'.

  42. "O Allaah, for You I fasted, and with Your provision I broke my fast."
  43. Collected by Ibn as Sunnee in ''Amal al Yawm wal Laylah' (#481) and Abu Dawood (#2358). 'Abdul Malik ibn Haaroon ibn 'Antara is in its chain, Ahmad and ad Daarqutnee declared him to be weak. Ad Daarqutnee stated; 'Yahyaa said; 'He is likewise [i.e. weak]. Abu Haatim stated; 'He is Matrook'. Ibnul Qayyim stated in Zaad al Ma'aadh 2/51; 'This Hadeeth is not authentic.'

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [Saheeh was Da'eef Sunan Abu Dawood: 5/358]

  44. "Three things do not void the fast; Hijaamah, throwing up and [unintentional] sexual discharge.'"
  45. Collected and declared inauthentic by at Tirmidhee (#719). Rather Hijaamah voids the fast, and so does throwing up if one does it purposefully, as for [unintentional] sexual discharge then no.

  46. "The gift for a fasting person is [scented] oil and Mujmar [what incense is burnt on]."
  47. Reported and declared inauthentic by at Tirmidhee (#801), Sa'd ibn Tareef is in its chain and he is weak.

    Al Albaanee stated: 'Fabricated.' [As Silsilah ad Da'eefah: 6/97]

  48. "Every night, Allaah frees 600 000 people from the fire, on the last night of Ramadaan, Allaah frees the same amount of those freed in the past days of Ramadaan."
  49. Reported by al Bayhaqee, it is Mursal from the speech of al Hassan al Basree.

  50. "Fasting is half of patience. "
  51. Musa ibn 'Ubaydah is in its chain of narrators, there is a consensus amongst the scholars that he is weak. It was collected by at Tirmidhee (#3519), ibn Maajah (#1745), Ahmad and al Bayhaqee. It was declared inauthentic by al Albaanee in 'Da'eef al Jaami''.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [Saheeh wa Da'eef al Jaami' as Sagheer: 1/626]

  52. "Whoever prays Qiyaam on the night of 'Eed." and in another narration; " Whoever stays up [in worship] on the night of 'Eed hoping for the reward, his heart would not die on the day that hearts die."
  53. Collected by ibn Maajah, Baqeeyah is in the chain and he is a 'Mudalis', he narrated the Hadeeth using – 'an – therefore the Hadeeth is weak.'

    Al Albaanee stated: 'Fabricated.' with the wording: "Whoever stays up in worship both nights of the two 'Eeds hoping for reward…" [Saheeh wa Da'eef al Jaami' as Sagheer: 1/626]

  54. "There is no Riyaa in fasting. ."
  55. Al Bayhaqee collected it on the authority of ibn Shihaab az Zuhree, it is Mursal.

    Al Albaanee stated: 'Fabricated.' [Al Jaami' as Sagheer wa Ziyaadatih: 1/1038]

  56. "Fasting Ramadaan in Madeenah is equivalent to fasting a thousand months elsewhere. " In another narration; "It is better than fasting a thousand months in any other land."
  57. Collected by al Bayhaqee, he said; 'Its chain is weak.' It was also collected by at Tabaraanee in 'al Kabeer', ad Diyaa in 'al Mukhtarah'. Al Haythamee stated; ''Abdullaah ibn Katheer is in its chain and he is weak.' Adh Dhahabee stated in 'Al Meezaan'; 'Its chain is gloomy/darkness.'

  58. "Ramadaan is the leader of the months, and Dhul Hijjah is the greatest amongst them in Hurmah."
  59. Collected by al Bazaar and ad Daylamee. Yazeed ibn 'Abdul Malik an Nufaylee is in its chain. It was also mentioned by al Haythamee in 'Majma' az Zawaa-id' 3/140.

  60. "Indeed there are angels in the sky, no one knows of their number except Allaah. When Ramadaan comes in, they take permission from their lord to join the Ummah of Muhammad - صلى الله عليه وسلم – during Salaat at Taraweeh.'"
  61. Collected by al Bayhaqee in 'Ash Shu'ab 3/337, it is Mawqoof on the authority of 'Alee. As Suyootee declared it to be inauthentic in ad 'Dar al Manthoor' 8/582 as well as al Mutqee al Hindee in 'Kanz al 'Ummaal' 8/410.

  62. "The fasting person has a supplication while he is breaking his fast that is not rejected."

    Collected by Ibn Maajah # 1753, Al Bayhaqee # 3904 and others.

  63. Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [Irwaa al Ghaleel: 4/41]

    The following Hadeeth was authenticated by al Albaanee: "Three people will not have their supplication rejected; the just ruler, the fasting person when he breaks his fast, and the suppliction of the oppressed..." [Saheed wa Da'eef Sunan at Tirmidhee: 6/25]

  64. "Let the fasting person stay clear of Kuhl."

    Collected by Abu Dawood [1/373] and al Bayhaqee [4/262]. Al Albaanee stated: 'Munkar.' [Silsilat al Ahadadeeth ad Da'eefah wa Mawdoo'ah wa Atharuha as Say-I fil Ummah: 3/75]

  65. "Do no apply Kuhl during the day in Ramadaan while you are fasting. Apply Kuhl at night for it clears the sight and aids hair growth." Al Albaanee stated: 'Munkar.'

    [Silsilat al Ahadadeeth ad Da'eefah wa Mawdoo'ah wa Atharuha as Say-i fil Ummah: 3/75]

  66. Collected by ibn Maajah and others. Ishaaq ibn 'Ubayd Allaah al Madanee is in the chain, he is unknown as al Mundhiree stated. Ibnul Qayyim declared the Hadeeth to be inauthentic in 'Zaad al Ma'aadh', it was also declared as inauthentic by at Tirmidhee. There is another Hadeeth that bears witness to its meaning that was collected by al Bayhaqee 3/345, however Abu Madlah is its chain, 'Alee al Madeenee said concerning him; 'Majhool'. Adh Dhahabee stated; 'He is barely known.' So the Hadeeth is inauthentic.

    Al Albaanee stated: 'Inauthentic.' [Irwaa al Ghaleel: 4/41]

  67. "The day of your fast is the day of your slaughter."

    Al Imaam Ahmad stated: 'Two Hadeeths that are circulating in the markets have no basis; 'The beggar has a right even if he comes riding on a horse.' and ' The day of your fast is the day of your slaughter.'[Asnaa al Mataalib: P.229]

    As Suyootee stated: 'A lie that has no basis.' He also said: 'Falsehood, it has no basis.' [Ad Durrar al Manthoorah: P.22]

    Shaykhul Islam ibn Taymiyyah stated: 'Some of them narrate a Hadeeth on the authority of the Messenger - صلى الله عليه وسلّم - that is unknown in the books of Islam and was not narrated by any scholar at all; 'The day of your fast is the day of your slaughter.' [Majmoo' al Fataawaa: 25/179]

  68. "Five things nullify the fast and break ablution; lying, Gheebah, Nameemah, lustful gazes, and false oaths." [Jaami al Ahadeeth # 1199]

    As Suyootee stated: 'Fabricated!' [Al La-aalee al Masnoo'ah: 2/90]

    Ibnul Jawzee stated: 'Fabricated!' [Al Mawdoo'aat: 2/195]

    Ibn Abee Haatim stated: 'I heard my father saying; 'This Hadeeth is a lie, and Maysarah ibn 'Abdi Rabihi used to make up Hadeeths.' ['Ilal al Hadeeth: 1/258 #766]

  69. "Whoever performs 'Itikaaf for ten days in Ramadaan, it would be as he performed Hajj and 'Umrah twice."

    [Collected by al Bayhaqee in ash Shu'ab #3966 and al Mundhiree in at Targheeb wat Tarheeb #1649]

    Al Albaanee stated: 'Fabricated!' [As Silsilah ad Da'eefah: #1649]

  70. "Do not say Ramadaan, for indeed Ramadaan is amongst the names of Allah, but say; 'the month of Ramadaan."

    Collected by al Bayhaqee in as Sunan al Kubraa: # 7693. Ibn al Jawzee mentioned it in al Mawdoo'aat and said: "This Hadeeth is fabricated, it is not authentic." [Al Mawdoo'aat: 2/187]

    Al Albaanee stated: 'Falsehood!' [As Silsilah ad Da'eefah: 6768]

  71. "Indeed Allah does not leave anyone from amongst the Muslims in the morn of the first day of Ramadaan except that he has forgiven him/her."

    Collected by ibn al Shajaree in Al Amaanee ash Shajariyyah: 1/225

    It was mentioned by ash Shawkanee in al Fawaa-id al Majmoo'ah: # 6 where he said: "It is not authentic, there is a liar in the chain." It was also mentioned by al Suyootee in al La-aalee al Masnoo'ah: 2/86 where he stated: "It is not authentic, Salaam is a discarded narrator and Ziyaad is a liar."

    Al Albaanee stated: 'Fabricated!' [As Silsilah ad Da'eefah: # 296]

  72. "When the last ten days of Ramadaan came in, the Messenger of Allah - صلى الله عليه وسلم - used to tighten his Izaar and not approach his bed until Ramadaan ended."

    Collected by ibnu Khuzaymah in his Saheeh: # 2216 and al Bayhaqee in Shu'ab al Eemaan: # 3624.

    Ash Shaykh al Albaanee: 'Inauthentic.' [Saheeh wa Da'eef al Jaami' as Sagheer wa Ziyaadaatih: 1/988]

    It should be known that inauthentic Ahaadeeth are not to be acted on[1], not in Fadaa-il, Ahkaam or otherwise according to the preponderant opinion amongst the people of knowledge. We worship Allaah with what was authentically narrated on the authority of the Messenger of Allaah - صلى الله عليه وسلم. It is not permissible to attribute an inauthentic Hadeeth to the Prophet - صلى الله عليه وسلم – except when clarifying its weakness. Shaykh Muhammad ibn 'Abdul Wahhaab stated; "It is not permissible for anyone to narrate a Hadeeth except while knowing if it is authentically reported on the authority of the Messenger of Allaah - صلى الله عليه وسلم - or not, due to the Hadeeth; "Whoever says that I said something which I didn't, then let him prepare his seat in the Fire." Collected by al Bukhaaree, and Allaah knows best, and may the Salaat and Salaam be upon our prophet Muhammad - صلى الله عليه وسلم.

    Translator's note: All Imaam al Albaanee's authentication was added by the translator.

    For those who have heard some of our beloved scholars using some of these Ahaadeeth, then here is some differing amongst the people of knowledge, past and present, concerning using inauthentic Ahaadeeth in Targheeb and Tarheeb, i.e. encouraging the Muslims to practice goodness and warning them from practicing evil. Some scholars hold it permissible to use inauthentic Ahaadeeth in this case. For example they may know the weakness of the Hadeeth "Fast and you will be healthy." However they still mention it because it may encourage a lot of lazy people to fast Mondays and Thursdays for example. They see the permissibility of doing so in order to get the Muslims to perform acts of worship that would only benefit them, with the condition that the Hadeeth is not severely weak, that it is not stated that the Messenger - صلى الله عليه وسلم - said it or believed that the Hadeeth is authentic, rather its weakness must be clarified. And thirdly, that the action being called to falls under an established legislated principle. Others hold that it is not permissible to use them altogether.

comments powered bsy Dissqus
Share an Equal Reward!

أحاديث ضعيفة تنتشر في رمضان

هذه وقفة مع بعض الأحاديث الضعيفة أردت التنبيه عليها لكثرة تداولها بين الناس في رمضان ونسبتها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مع ضعفها أو كونها موضوعه... [الأن بتحقيق الألباني حيث أمكن]

  1. حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
  2. ) رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .

    قال الألباني : ضعيف - مشكاة المصابيح: 1/306

  3. حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام )
  4. رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف . وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف . وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين . وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند . قال الألباني ) ضعيف الإسناد بلفظ ((اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام و السكينة و العافية و الرزق الحسن)) (السلسلة الضعيفة : 8/5 وحسن لفظ ((اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام وغير ضالين ولا مضلين ربي وربك الله)) (ظلال الجنة: 1/72)

  5. حديث : ( أظلكم شهر عظيم .. وذكر فيه : أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) ... إلخ
  6. . وهو معروف بحديث سلمان الفارسي . مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل . رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر . وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ، وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة . قال الألباني ) منكر (السلسلة الضعيفة : 2/262

  7. حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها )
  8. رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف . وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .

  9. حديث : ( صوموا تصحوا )
  10. أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) السلسلة الضعيفة: 1/420

  11. حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل : ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه )
  12. رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف . انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) صحيح وضعيف الجامع الصغير11/343

  13. ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .
  14. (إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان فتقول الحول العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا )
  15. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .

  16. ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة )
  17. أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748 ، والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332 .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) السلسلة الضعيفة3/502 :

  18. ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا )
  19. أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237 ، والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه ، وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .

  20. ( نوم الصائم عبادة )
  21. أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293 وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى . وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي . انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) السلسلة الضعيفة10/198 :

  22. ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر )
  23. رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح . قال الشيخ الألباني : ( حسن صحيح ) صحيح الترغيب والترهيب1/262 :

  24. (من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر )
  25. أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني . وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب ، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .

  26. ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين ، وجعل العشاء سحورًا )
  27. حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد . قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له . وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .

  28. ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة ) ، وحديث : ( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار )
  29. ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف

  30. حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة )
  31. رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .

  32. حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم )
  33. رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .

    قال الألباني ) منكر (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة3/75 :

  34. حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له )
  35. أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب . وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .

    قال الشيخ الألباني : ( موضوع ) السلسلة الضعيفة8/123 :

  36. حديث : ( الصوم في الشتاء )
  37. رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب . لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف.

    حسن الشيخ الألباني لفظ (الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة) قال الشيخ الألباني : ( حسن ) : صحيح وضعيف الجامع الصغير : 1/732

  38. حديث : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل )
  39. أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان ، فالحديث ضعيف .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) السلسلة الضعيفة6/256 :

  40. حديث : ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه )
  41. أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال : سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول : في سنده أبو المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث , وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .

  42. حديث : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت )
  43. رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358 وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني . وقال : قال يحيى : هو كذا . وقال أبو حاتم : متروك . وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) : صحيح وضعيف سنن أبي داود : 5/358

  44. حديث : ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام )
  45. رواه الترمذي 719 وضعفه . بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا .

  46. حديث : ( تحفة الصائم الدهن والمجمر )
  47. رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف . قال الشيخ الألباني:(موضوع) الضعيفة: 97/6

  48. حديث : ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى )
  49. رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .

  50. حديث : ( الصوم نصف الصبر )
  51. في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه . وقد أخرجه الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي . ضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) الجامع الصغير وزيادته 626/1

  52. حديث : ( من قام ليلة العيد ) . وفي لفظ : ( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب )
  53. رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث ضعيف .

    قال الشيخ الألباني:( موضوع ) بلفظ : ((من قام ليلتي العيدين محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)) - ضعيف الترغيب والترهيب : 1/168

  54. حديث : ( ليس في الصوم رياء )
  55. أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً

    قال الشيخ الألباني:( ضعيف )الجامع الصغير وزيادته 11038/

  56. حديث : ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه ) وفي لفظ : ( خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان )
  57. أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف . وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة . وقال الهيثمي : فيه عبدالله بن كثير وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم .

  58. حديث : ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة )
  59. رواه البزار والديلمي . وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140

  60. حديث : ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاة الترايح )
  61. أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي . وضعفه السيوطي في الدر المنثور 8/582 ، والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410 .

    (المرجع : رياض الجنان في رمضان : ص 31 – 36)

  62. حديث : ( إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد )
  63. أخرجه ابن ماجه برقم (1753) و البيهقي في الشعب برقم (3904) غيرهم ، وفي سنده إسحاق بن عبيد الله المدني لا يعرف كما قال المنذري ، وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد . والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة . قال عنه ابن المديني : مجهول . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف .

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) ارواء الغليل 441/

    و صحح الألباني حديث : ((ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)) - صحيح وضعيف سنن الترمذي : 6/25

  64. حديث : ( ليتقه الصائم، يعني الكحل (.أخرجه أبو داود ( 1/373 ) والبيهقي ( 4/262 )

    منكر. سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة : 3/75

  65. حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم، اكتحل ليلا، الإثمد يجلو البصر، وينبت الشعر )

    منكر. سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة : 3/75

  66. حديث: (يوم صومكم يوم نحركم) وفي بعض الألفاظ زيادة: (يوم رأس سنتكم.)

    قال أحمد -رضي الله عنه- شيئان يدوران في الأسواق لا أصل لهما: ((للسائل حق وإن جاء على فرس)), و ((يوم صومكم يوم نحركم)) - (أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب (229))

    وقال السيوطي : "كذب لا أصل له", وقال أيضاً: "باطل لا أصل له" - (الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة (22))

    وهذا نص كلام شيخ الإسلام ابن تيمية: " ومنهم من يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - حديثاً لا يعرف في شيء من كتب الإسلام، ولا رواه عالم قط أنه قال: ((يوم صومكم يوم نحركم))".ا.هـ. – (مجموع الفتاوى (25/179))

  67. حديث -: (خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الكذب والغِيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الكاذبة) ( جامع الأحاديث برقم : 1199 )

    قال السيوطي: موضوع (اللآلي المصنوعة : 2/90)

    وقال ابن الجوزي موضوع (الموضوعات : 2/195)

    وقال ابن أبي حاتم: فسمعت أبي يقول: هذا حديث كذب، وميسرة بن عبد ربه كان يفتعل الحديث"[ علل الحديث(1/258) برقم( 766)

  68. حديث -: ( من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين و عمرتين ).

    رواه البيهقي في الشعب برقم (3966(؛ والمنذري في الترغيب والترهيب برقم (1649)

    وقال الألباني أنه موضوع (السلسلة الضعيفة برقم 518)

  69. حديث : ( لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان)

    رواه البيهقي السنن الكبرى برقم(7693)

    وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال:" هذا حديث موضوع لا أصل له..." (الموضوعات (2/187))

    وقال الألباني: " باطل" (السلسلة الضعيفة برقم (6768))

  70. حديث : ( إن الله ليس بتارك أحداً من المسلمين صبيحة أول يوم من شهر رمضان إلا غفر له. )

    ذكره وابن الشجري في الأمالي الشجرية (1/225)

    وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة برقم (6) وقال : " لا يصح وفي إسناده كذاب ومتروك"

    وذكره السيوطي في اللآلي المصنوعة (2/86) وقال :" لا يصح سلام متروك وزياد كذاب."

    وقال الألباني :"موضوع" (السلسلة الضعيفة برقم (296))

  71. حديث : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ )

    رواه ابن خزيمة في صحيحه برقم (2216)؛ والبيهقي في شعب الإيمان برقم (3624)

    قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) – (صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته : 1/988)

وهنا تنبيه :

ينبغي أن يُعلم أن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم ، فنحن متعبدين بما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه ، بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - : لا يجوز لأحدٍ أن يروي حديثًا إلا وهو يعلم هل يصح ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم لا ؟! لحديث : ( من يقل عليِّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري . هذا والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم

تحقيق الإمام الألباني قد أضيف من قبل المترجم

comments powered by Disqus
الدال على الخير كفاعله
Copyright © 2008-2010 : I wish that mankind would learn this knowledge - meaning his knowledge - without even one letter of it being attributed to me - Ash Shaafi'ee
As-Sabeel Designs
حقوق الموقع © 2008-2012 : وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم - يقصد علمه - على أن لا ينسب الي حرف منه - الشافعي
المقالات في هذا الموقع ملك لأصحابها فنرجو الالتزام بآداب وضوابط الأمانة العلمية في النقل!
Articles on this website are the property of their authors, the site does not need to be referenced
but the etiquette of the trust of conveying knowledge
must be considered!