" />
  SubulasSalaam bismillah  
   
   

العربية

Fasting Nulifiers - Hissiyyah

 

 

 

As far as the ‘Hissiyyah’ it’s a must to reiterate. And they are eating and drinking, intentionally eating and drinking. Allāh (ﷻ) says, 

“And eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night).” (2:187) 

So if Fajr comes, he refrains from eating and drinking because eating and drinking after Fajr comes breaks his fast and it’s a must to reiterate because some of the people might be late and are not aware of the Adhān. Then he eats and drinks after the Adhān and says, “I’m going to fast.” So he eats and drinks after Fajr comes. So there is no fasting for him he was supposed to refrain. So there is no fasting for him. It’s upon him to make it up because he intentionally ate and drank after Fajr came. As for the one who ate and drank forgetfully, then there is nothing upon him. His fasting is valid. The Prophet (ﷺ) said, “Whoever forgetfully eats and drinks while he is fasting, then let him complete his fasting, for indeed Allāh has fed him and gave him drink.” 

An example of eating and drinking is what enters the body from the rest of the things like medicine tablets or liquid medicine. They break the fast because it enters his body and this is the ruling in regards to eating and drinking. Likewise nutritional infusion and all the other types of nutrition break the fast because this is what is meant by eating and drinking.  Likewise dialysis, because it carries liquid. Also blood analysis enters his inside so it breaks his fast, however, he is excused for treatment. However he makes up that day because he is sick. And the one sick breaks his fast. Allāh permits the sick to break his fast. And he permits him to perform dialysis however he makes up the day. 

Likewise, vomiting is from the things that break the fast. Vomiting is what is in the stomach from the way of the mouth because he caused this vomiting. So if he vomits he breaks his fast because he took out what was in his stomach from his food and drink that gave him strength, so he breaks his fast. As what’s in the ḥadīth, 

“Whoever vomits then let him make it up.” 

or as it comes in the ḥadīth of the Messenger of Allāh (ﷺ). As for the one who his vomit overcomes him unintentionally then he doesn’t break his fast with that. His fast is valid because he unintentionally vomited. 

Likewise from the things that break the fast is sexual intercourse. “So now have sexual relations with them and seek that which Allāh has ordained for you (offspring) and eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of the night). (2:187) Sexual relations break the fast, regardless if he ejaculates or doesn’t. If he enters her, then he has broken his fast; regardless if he ejaculates or not. As for if semen comes out without sexual relations like masturbation then this also breaks the fast. However, he doesn’t need expiation. He only needs to make up the day and repent to Allāh, not expiation.  As for sexual intercourse during the days of Ramadhān, the he must repent to Allāh; make up the day and upon him is a heavy expiation of fasting two consecutive months. The first is freeing a slave. If he can’t find a slave to free, then he fasts two consecutive months. If he can’t fast two consecutive months, then he feeds sixty of the poor and that is the expiation of the sexual intercourse during the days of Ramadhān. And for the women is the same, if she willingly accepts then for her is the same. As for if she is forced then there is no blame upon her regarding that, her fast is not broken because she was forced. And the sin is only upon him and this affair is obligatory for the Muslim to be conscious of and to really distance himself from it. So the one that can’t control his desires or his limbs, then let him not approach his wife for fear that it will drive him to a consequence he can’t bear, so let him distance himself from her. 

And from the things that break the fast is removing blood from the body whether its by cupping its by donating blood, or by helping someone sick. Indeed cupping breaks the fast, as it comes in the authentic ḥadīth that the Prophet (ﷺ) saw a man being cupped while he was fasting. He (ﷺ) said the one cupping and being cupped breaks the fast.” Drawing a lot of blood breaks the fast. As for a little amount of blood for a sample analysis to analyze a drop or two, then this doesn’t affect the fast because it’s not like cupping. Likewise if a wound of a person fasting bleeds profusely, then this doesn’t affect the fast because this is not by his choice. 

So it is upon the Muslim to preserve his fast and to avoid the things that break his fast, the Hissiyah and Ma'nawiyyah so that his fast is valid, and benefits him with Allāh (ﷻ). 




comments powered bsy Dissqus
Share an Equal Reward!
English

المفطرات الحسيه

 

 

 

أما المفطرات الحسيه، التي تبطل الصيام تلزم معه الإعادة وذلك كالأكل والشرب، الأكل والشرب متعمداً قال الله جلَّ وعلا (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ)، فإذا طلع الفجر يمسك عن الأكل والشرب، فإن أكل وشرب متعمداً بعد طلوع الفجر بطل صيامه وتلزمه الإعادة لأن بعض الناس قد يتأخر ولا يتنبه للأذان ثم يأكل ويشرب بعد الأذان يقول أنا سأصوم فيأكل ويشرب بعدما طلع الفجر فهذا لا صيام له يلزمه الإمساك لكن لا صيام له يلزمه القضاء لأنه تعمد الأكل والشرب بعد طلوع الفجر، أما من أكل أو شرب ناسياً فلا حرج عليه فصيامه صحيح قال صلى الله عليه وسلم: "من نسيء فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه"، ومثل الأكل والشرب ما يدخل إلى الجوف من سائر الأشياء من الأدوية الحبوب أو المشروبات الدوائية فإنها تفطر الصائم لأنها تدخل إلى جوفه فهي في حكم الأكل والشرب، وكذلك الإبر المغذية وسائر المغذيات تفطر الصائم لأنها بمعنى الأكل والشرب، وكذلك غسيل الكلى لأنهُ يستصحب السوائل، وكذلك التحليل والمحاليل تدخل إلى جوفه حين إذ يفسد صيامه، ولكنه معذور للعلاج  لكن يقضيه هذا اليوم لأنه مريض، والمريض يفطر، المريض رخص الله له أن يفطر، ورخص له أن يغسل الكلى ولكن يقضي هذا اليوم، وكذلك من المفطرات الاستفراغ، الاستفراغ ما في المعدة عن طريق الفم لأن يتسبب في القيء فإذا تقيء فإنه يفطر بذلك لأنه أخرج من معدته طعامه وشربه الذي به قوته فيفطر كما في الحديث أنه: "من استقاء فليقضي" أو كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أما من غلبهُ القيء بدون اختياره فإنه لا يفطر بذلك، صيامه صحيح لأنه تقيء بغير اختياره، وكذلك من المفطرات الجماع (فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ)، فالجماع يبطل الصيام، سواء أنزل أو لم ينزل إذا أولج فإنه يفطر بذلك سواء أنزل أو لم ينزل، أما إذا ستفرغ المني من غير جماع  كالعادة  السرية  فهذا يبطل صيامه أيضا؛ ولكن ليس عليه كفارة يلزمه القضاء والتوبة إلى الله وليس عليه كفارة، أما إذا جامع في نهار رمضان فإنه يلزمه التوبة إلى الله ويلزمه القضاء ويلزمه الكفارة المغلظة وهي صيام شهرين متتابعين، هي أول عتق رقبة فإذا لم يجد الرقبة، فإنه يصوم شهرين متتابعين فإذا لم يستطع صيام الشهرين المتتابعين، فإنه يطعم ستين مسكينا هذه كفارة الجماع في نهار رمضان، والمرأة مثله إذا طاوعت وانقادت له فهي مثله، أما إذا أكرهها وأجبرها فليس عليها لوم في ذلك لا يبطل صيامها لأنها مكرهه، وإنما يكون الإثم عليه وهذا أمر يجب على المسلم إن يتفطن له وأن يبتعد عنه غاية الابتعاد، فالذي لا يملك شهوته ولا يملك إربه لا يقرب امرأته لئلا يقوده ذلك إلى ما لا تحمد عقباه يبتعد عنها، ومن المفطرات استخراج الدم من الجسم إما بالحجامة وإما بسحب الدم للتبرع أو لإسعاف مريض، فإن الحجامة تفطر الصائم كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى رجلا يحتجم وهو صائم، قال صلى الله عليه وسلم: "أفطر الحاجم والمحجوم"، وسحب الدم الكثير مثل الحجامة يبطل الصيام، وأما الدم اليسير للتحليل العينة اليسيرة للتحليل نقطة أو نقطتان فهذا لا يؤثر على الصيام لأنه ليس مثل الحجامة، وكذلك لو أن جرح الإنسان وهو صائم ونزف منه دم كثير لا يؤثر هذا على صيامه لأنه بغير اختياره، فعلى المسلم أن يحافظ على صيامه  وأن يتجنب المفطرات، المفطرات الحسية والمعنوية حتى يكون صيامه صحيحاً نافعا له عند الله سبحانهُ وتعالى،


comments powered by Disqus
الدال على الخير كفاعله
 
 
Copyright © 2008-2010 : I wish that mankind would learn this knowledge - meaning his knowledge - without even one letter of it being attributed to me - Ash Shaafi'ee
subul
As-Sabeel Designs
حقوق الموقع © 2008-2012 : وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم - يقصد علمه - على أن لا ينسب الي حرف منه - الشافعي
المقالات في هذا الموقع ملك لأصحابها فنرجو الالتزام بآداب وضوابط الأمانة العلمية في النقل!
Articles on this website are the property of their authors, the site does not need to be referenced
but the etiquette of the trust of conveying knowledge
must be considered!