SubulasSalaam bismillah  
   
   

العربية

Contemporary Nullifiers of the Fast - Anesthesia

Anesthesia

Shaykh 'Abdul 'Azeez ibn Baaz – may Allah have mercy upon him:

Question: What is the ruling of using anesthetic injections in order to clean, fill or pull teeth if a person is having tooth pains and visits the dentist. Does this affect his Fast? If the dentist gives a person an anesthetic injection for his teeth, does this affect his Fast?

Response: Nothing that was mentioned in the question affects the fast, rather all of that is overlooked, and it is upon that person to guard him/herself from swallowing any medicine or blood. The injection mentioned in the question has no affect on the validity of the fast because it does not resemble eating or drinking, so the basis if the validity of the fast.

[Tuhfat al Ikhwaan: P.181, Majmoo' Fataawa wa Maqaalaat Mutanawi'ah: Vol 15]

 

Shaykh Saaleh ibn 'Uthaymeen – may Allah have mercy upon him.

Question: May Allah be good to you, O Shaykh, the questioner A. H. from Riyadh is asking: concerning the anesthetic that is injected near the tooth during the day in Ramadaan, is it upon me to make up for that day if I take it?

Response: No, because the anesthetic does not invalidate the fast. Local anesthesia only affects the area that is sedated, it does not reach the stomach. So whoever takes a local anesthetic whether it is during an obligated or supplementary fast, then his fast is valid.

[Noor 'ala ad Darb]

 

The current Mufti of Saudi Arabia; Shaykh 'Abdul 'Azeez Aal ash Shaykh - may Allah preserve him.

…You may ask (O fasting person) about those who need to have a tooth pulled and require anesthesia in the mouth to sedate the area around the tooth that is going to be pulled and so on, this is also harmless (for the fasting person) because it is neither eating nor drinking, it is only a necessary treatment…

[mufti.af.org.sa/node/2788]

 

Al Lajnah ad-Daa-imah

Question: Does local anesthesia that is unnutritional affect the fast, keeping in mind that the ill person can delay the treatment until nightfall or even until after Ramadan.

Response:There is no harm in giving a fasting person a local anesthetic shot in the mouth or elsewhere for the purpose of treatment because it is not nutritional.

Member: Bakr Abu Zaid

Member: 'Abdul 'Azeez Aal ash Shaykh

Member: Saaleh al Fawzaan

President: 'Abdullah ibn 'Abdullaah ibn Baaz

[www.alifta.net]


The Summary

Anestesia is of different categories:

The First: Local Anesthesia through the Nose.

It is applied by the patient breathing in a gas that affects the nervous system which results in sedation. This type does not invalidate the fast because this gas that enters through the nose does not have a physical form and does not include any nutritious substances.

The Second: Local Chinese Anesthesia (Acupuncture).

It is applied by inserting dry needles in specific sensitive points under the surface of the skin which stimulate nerves/glands to secret a natural form of morphine that is present in the body, and due to this, the patient losses the ability to feel.

This does not affect the fast as long as it is local and not general, and that the secretion does not enter the mouth.

The Third: Local Anesthetic Injections.

They are applied by injecting a fast acting drug through a vein and covers the patients mind in seconds. As long as it is local and not general, it does not invalidate the fast, and because it does not enter the mouth.

The Fourth Type: General Anesthesia.

The scholars differed over it, and scholars of the past discussed it under the topic of the unconscious person; is his fast valid or not?

There are two issues here:

The First: That the person is unconscious for the whole day; he does not waken at all for any part of the day. In this case the person's fast is invalid according to the majority of the people of knowledge.

Their Evidence: The Qudsee Hadeeth:

"He (the fasting person) leaves off food and drink for Me."

So He attributed the abstinence from food and drink to the fasting person, and this is not the case for the unconscious person.

The Second: That the person is not unconscious for the whole day, and this is an area of dispute.

The correct opinion is that if he is conscious for a part of the day then his fast is valid, and this is the opinion of Ahmad and al Shafi'ee.

According to Maalik, his fast is invalid all the same.

According to Abu Haneefah; if he/she awakens before sunset, he/she renews the intention (for fasting) and the fast is then valid.

The preponderant opinion is Ahmad's and al Shafi'ee's, because the intention for fasting took place with a part of the day, and the same opinion is taken for anesthesia.

[Al Mufatiraat al Mu’aasirah – Shaykh Khalid ibn ‘Alee al Mushayqih]




comments powered bsy Dissqus
Share an Equal Reward!
English

المفطرات المعاصرة - التخدير

التخدير

فتوى الشيخ إبن باز-رحمه الله تعالى-

حكم إبرة التخدير ( البنج ) وتنظيف السن أو حشوه أو خلعه عند الطبيب
إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه ، وراجع الطبيب ، وعمل له تنظيفاً أو حشواً أو خلع أحد أسنانه ، فهل يؤثر ذلك على صيامه ؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنة ، فهل لذلك أثر على الصيام ؟

ليس لما ذكر في السؤال أثر على صحة الصيام ، بل ذلك معفو عنه ، وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم ، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم ؛ لكونها ليست في معنى الأكل والشرب . والأصل صحة الصوم وسلامته .

[نشر في كتاب تحفة الإخوان لسماحته ص 175 مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر]

 

فتوى الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله تعالى-

السؤال: أحسن الله إليكم يا شيخ السائلة ش أ ح من الرياض تقول بالنسبة للبنج الذي يوضع في السن في نهار رمضان تقول هل علي قضاء في ذلك اليوم إذا أخذت هذا البنج؟

الجواب الشيخ: لا لأن البنج لا يفطر البنج موضعي يؤثر على الموضع بالخدورة ولكنه لا يصل إلى المعدة فمن بنج وهو صائم نفل أو فرض فصيامه صحيح.

[فتاوى نور على الدرب]

 

فتوى سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ-حفظه الله-

قد تسأل أخي عن ما يأخذه بعض المصابين بداء السكر من إبر الأنسولين إما في أول النهار أو في آخره فنقول هذه منظمة فقط فلا مانع منها ولا تؤثر على الصائم، وقد تسأل أيضا عن بعض من يحتاج إلى قلع السن ويوضع بنج في الفم للتخدير للموضع الذي سوف يتم خلع السن منه أو نحو ذلك فهذا أيضا لا مانع منه لأن هذا ليس أكلا ولا شربا ولكنه علاج ضروري

[www.mufti.af.org.sa/node/2788]

 

فتوى علماء اللجنة الدائمة

للتخدير الموضعي، وهي غير مغذية، فهل يؤثر ذلك في الصيام ؟ علمًا بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان.

ج3: لا بأس بإعطاء الصائم إبرة للتخدير الموضعي في الفم وغيره من أجل العلاج؛ لأنها ليست مغذية.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو: بكر أبو زيد

عضو :عبد العزيز آل الشيخ

عضو : صالح الفوزان

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء]

 

الخلاصة:

التخدير

وتحته أنواع :

الأول : التخدير الجزئي عن طريق الأنف :
وذلك بأن يشم المريض مادة غازية تؤثر على أعصابه فيحدث التخدير : فهذا لا يفطر ، لأن المادة الغازية التي تدخل الأنف ليست جرماًَ ولا تحمل مواد مغذية .

الثاني : التخدير الجزئي الصيني :
نسبة إلى بلاد الصين :

يتم بإدخال إبر جافة إلى مراكز الإحساس تحت الجلد فتستحث نوعاًَ من الغدد على إفراز المورفين الطبيعي الذي يحتوي عليه الجسم ؛ وبذلك يفقد المريض القدرة على الإحساس .

وهذا لا يؤثر على الصيام ما دام أنه موضعي وليس كلياًَ ؛ ولعدم دخول المادة إلى الجوف.

الثالث : التخدير الجزئي بالحقن :

وذلك بحقن الوريد بعقار سريع المفعول ؛ بحيث يغطي على عقل المريض بثوانٍِ معدودة .
فما دام أنه موضعي وليس كلياًَ فلا يفطر ؛ ولأنه لا يدخل إلى الجوف .

الرابع : التخدير الكلي :

اختلف فيه العلماء : وقد تكلم فيه العلماء السابقون في مسألة المغمى عليه ؛ هل يصح صومه ؟

وهذا لا يخلو من أمرين :

الأول : أن يغمى عليه جميع النهار ؛ بحيث لا يُفيق جزءاًَ من النهار : فهذا لا يصح صومه عند جمهور العلماء .

ودليله قوله  في الحديث القدسي :

" يدع طعامه وشهوته من أجلي "

فأضاف الإمساك إلى الصائم ؛ والمغمى عليه لا يصدق عليه ذلك .

الثاني : أن لا يغمى عليه جميع النهار : فهذا موضع خلاف .

والصواب أنه إذا أفاق جزءاًَ من النهار أن صيامه صحيح ، وهذا قول أحمد والشافعي .

وعند مالك : أن صيامه غير صحيح مطلقاًَ .

وعند أبي حنيفة : إذا أفاق قبل الزوال يجدِّد النية ويصح الصوم ،

والصواب قول أحمد والشافعي ؛ لأن نية الإمساك حصلت بجزءٍِ من النهار ، ويُقال في التخدير مثل ذلك .

[ المفطرات المعاصرة : الشيخ خالد بن علي المشيقح]


comments powered by Disqus
الدال على الخير كفاعله
 
 
Copyright © 2008-2010 : I wish that mankind would learn this knowledge - meaning his knowledge - without even one letter of it being attributed to me - Ash Shaafi'ee
subul
As-Sabeel Designs
حقوق الموقع © 2008-2012 : وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم - يقصد علمه - على أن لا ينسب الي حرف منه - الشافعي
المقالات في هذا الموقع ملك لأصحابها فنرجو الالتزام بآداب وضوابط الأمانة العلمية في النقل!
Articles on this website are the property of their authors, the site does not need to be referenced
but the etiquette of the trust of conveying knowledge
must be considered!